الهاتف العربي

العدد 260
الأخبار المحلية

ردود فعل قوية من قبل أعيان ووجهاء إحدى القبائل القاطنة بالعاصمة ضد خطة لتقديم إعتذار رسمي للرئاسة عن المقالات التي نشرتها صحيفة الهاتف

حيلة ريالى للخروج من قضية صحيفة الهاتف ، وآثارها بعيدة المدى على الجمهورية

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 25 / 1 / 2007 –

عقدت في يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين مؤتمرات متباينة بين فريقين ينتمون لإحدى القبائل القاطنة شمال وغرب العاصمة هرجيسا يهدف كل منهما إلى تمثيل موقف القبيلة من قضية صحيفة الهاتف التي تم في مطلع هذا الشهر القبض على كبار مسؤوليها والذين مازالوا حتى الآن رهن الاعتقال .

وكان أول هذه المؤتمرات الذي عقد صباح يوم الثلاثاء الماضي بفندق مانصور بالعاصمة هرجيسا والذي نظم تحت رعاية مباشرة من قبل الحكومة ، حيث أعرب المشاركون بذلك المؤتمر عن أسفهم من الاساءات المتكررة التي نشرتها صحيفة الهاتف بحق الرئيس السابق المرحوم محمد حاجي إبراهيم عجال والرئيس الحالي طاهر ريالى كاهن وحرمه ، كما قدموا اعتذارا عن تلك الاساءات، مدعين أنهم يمثلون القبيلة التي ينتمي إليها كبار مسؤولي صحيفة الهاتف .

وبالرغم من أنه تم فضح هذا المؤتمر الذي كان من المقرر عقده يوم السبت الماضي في وسائل الاعلام ، إلا أن الحكومة أصرت على عقد ذلك المؤتمر الذي دعت إليه عدد من الموالين للحكومة والذين لا يحق لهم تمثيل تلك القبيلة .

وجاء الرد سريعاَ حيث بعد أربع وعشرين ساعة فقط من انعقاد المؤتمر الاول عقد مؤتمر آخر عارض المشاركون فيه والذين كان غالبيتهم من أعيان ووجهاء ومثقفي القبيلة المعنية ، والمخولين في الاساس من قبل أبناء القبيلة بتمثيلهم والتعبير عن مواقفهم ، حيث عارضوا كون مؤتمر يوم الثلاثاء الماضي يعبر عن موقف القبيلة ككل ، كما أكدوا أن ما تم طرحه في المؤتمر السابق يعبر عن آراء المشاركين فيه فقط ولا يتعداه إلى غيرهم .

وعلى الرغم من أن أسباب تحويل المسألة من قضية بين الصحافة والحكومة إلى قضية بين القبائل لازالت مجهولة ، إلا أنه يظهر للمتتبع أنها حيلة من قبل الرئيس ريالى للخروج من الازمة التي أرقته لفترة وهي قضية صحيفة الهاتف .
الأخبار العالمية

مجلس الشيوخ يتحرك لعرقلة خطة بوش في العراق

واشنطن : وكالات الانباء

صوت أعضاء لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشيوخ الأمريكي يوم أمس الأربعاء على قرار غير ملزم يستنكر الاستراتيجية الجديدة التي اعتمدها الرئيس جورج دبليو بوش في العراق.

وأعربت اللجنة التي يقودها الديمقراطيون عن معارضتها لخطة بوش الهادفة لإرسال ما يزيد عن 21 ألف جندي أمريكي إضافي إلى العراق، واعتبرت أن زيادة القوات الأمريكية هناك لا يصب "في المصلحة الوطنية الأمريكية".

وقد جاءت نتيجة التصويت12 إلى 9 لصالح القرار الذي اقترحه السيناتور الديمقراطي جوزيف بايدن الذي يترأس اللجنة وبتأييد أعضاء من الجمهوريين والديمقراطيين.

وجاء الاقتراع على القراربعد أقل من يوم من خطاب حالة الاتحاد الذي ألقاء الرئيس الأمريكي فجر الأربعاء أمام الكونجرس بمجلسيه، وطاقم إدارته وشدد فيه على ضرورة أن يمنحه الكونجرس المعارض فرصة لتنفيذ خطته الجديدة في العراق.

وقد طرح الاقتراح في المجلس الشهر الماضي ثلاثة من الشيوخ الديمقراطيين هم جوزيف بايدن وكارل ليفين والجمهوري تشوك هاجل الذي طالما تشبث بموقف معارض للحرب في العراق.

نصر الله: بإمكان المعارضة إسقاط الحكومة غدا أو بعد غد

بيروت : وكالات الانباء

قال الامين العام لحزب الله حسن نصر الاربعاء إن المعارضة اللبنانية قصدت التريث في إسقاط الحكومة اللبنانية المدعومة من الغرب حفاظا على السلم المدني.

وقال نصر الله أمام أنصاره في إطار الاحتفالات بذكرى عاشوراء في بيروت "إن المعارضة لديها من القوة السياسية والجماهيرية والتنظيمية ما يمكنها من إسقاط هذه الحكومة الفاقدة للشرعية غدا أو بعد غد".

وأضاف نصر الله "الشيء الذي حال حتى الان دون سقوط هذه المجموعة المتشبثة بالسلطة ليس الدعم الدولي ولكن المشاعر الوطنية للمعارضة ورغبتها في الحفاظ على السلم الاهلي".

وقال نصر الله إن الاضراب الذي نظمته المعارضة الثلاثاء، وأدى إلى شلل كبير في الحياة العامة وإغلاق عدد كبير من الطرق في أنحاء البلاد، قد حقق الهدف المرجو منه وهو إيصال رسائل للسلطة وللدول المؤيدة لها في الخارج.

وأوضح أن مفاد الرسالة الموجهة للسلطة هو قدرة المعارضة على اتخاذ نهج تصعيدي حتى تحقيق أهدافها.

وقال إن الرسالة الموجهة للخارج هي "أنكم تدعمون فريقا عاجزا عن الوفاء بتعهداته، سواء كان طابعها لمصلحتكم أو لمصلحة لبنان....وهو فريق لا يحظى بتأييد الشعب اللبناني".

واتهم نصر الله فريق 14 آذار الحاكم بتشكيل وإدارة وامتلاك مليشيات مسلحة دفع بها لمواجهة الاحتجاجات السلمية للمعارضة بإطلاق الرصاص على المتظاهرين.

المصدر : وكالات
منوعات

محادثات لوضع ميثاق سلوك للإنترنت

تجري شركات مايكروسوفت وغوغل وياهو وفودافون للتكنولوجيا محادثات مع جماعات لحقوق الإنسان وحرية الصحافة لوضع ميثاق سلوك للإنترنت لحماية حرية التعبير وسرية مستخدمي الشبكة الدولية.

وقالت الأطراف في بيان صدر يوم الاثنين إنها تهدف إلى إعداد ميثاق بحلول نهاية هذا العام يواجه اتجاهات مثل الاعتقال المتزايد لصحفيي الإنترنت ومراقبة النشاط المشروع على الإنترنت والرقابة.

ويرأس المحادثات مركز الديمقراطية والتكنولوجيا الذي يتخذ من واشنطن مقرا له وجماعة النشاط التجاري الذي لا يهدف للربح من أجل المسؤولية الاجتماعية والتي تتخذ سان فرانسيسكو مقرا لها.

وتحاول هذه الأطراف وضع ميثاق لمساءلة الشركات إذا تعاونت مع الحكومات لقمع حرية التعبير أو انتهاك حقوق الإنسان.

وقالت المديرة التنفيذية لمركز الديمقراطية والتكنولوجيا ليسلي هاريس إن بعض الحكومات وجدت وسائل لتحويل التكنولوجيا ضد مواطنيها بمراقبة الأنشطة المشروعة على الإنترنت وفرض رقابة على المواد الديمقراطية.

وأفادت لجنة حماية الصحفيين أنه تم تسليط الضوء على شركات الإنترنت بعد اعتقال كتاب إنترنت في الصين مثل شي تاو الذي سجن عام 2005 لمدة عشر سنوات لـ"تسريبه أسرار الدولة للخارج".

واتهمت جماعات حقوق الإنسان شركة ياهو بمساعدة الصين في تتبع مراسلات شي تاو عبر البريد الإلكتروني مع موقع إخباري على الإنترنت مقره في نيويورك.

ونوه المدير التنفيذي للجنة حماية الصحفيين جويل سيمون إلى أن "الحكومات في مختلف أنحاء العالم تسجن صحفيي الإنترنت بمعدل متزايد"، لافتا إلى وجود 49 مدونا ورؤساء تحرير وصحفيي إنترنت خلف القضبان بنهاية عام 2006.

ووجد إحصاء للجنة حماية الصحفيين أن عدد الصحفيين المسجونين في مختلف أنحاء العالم وصل إلى رقم قياسي العام الماضي مع وجود 134 في السجن في أول ديسمبر/كانون الأول الماضي أكثر من ثلثهم أصحاب مدونات وصحفيون على الإنترنت.
صــــــــحــــة

هشاشة العظام ودور الحليب في الوقاية

دراستان سعوديتان: ثلث المراهقين لا يشربون الحليب أو اللبن

جدة: « المواقع الصحية »
يتألف العظم أساساً من بروتين ومعدن عظمي ويحتوي على عنصر الكالسيوم. ويزداد مقدار كثافة العظم في الهيكل العظمي في سن الطفولة ويصل إلى حده الأقصى في العشرينات.

يرتبط خطر التعرض لهشاشة العظام بمقدار كثافة العظم لدى الشخص حين يكون شاباً، ومدى سرعة فقدانه للكثافة العظمية لاحقاً في الحياة.

ومرض هشاشة العظام هو مرض ناتج عن مسامية العظام وترققها مما يعرضها للكسر. وتعتبر الكسور الناتجة عن تخلخل العظام السمة المميزة لهذا المرض، كما أن خطر التعرض للكسر نتيجة تخلخل العظام يزداد كثيرا مع العمر. وعلى الرغم من أن هشاشة العظام مرض شائع كثيرا لدى السيدات المتقدمات في العمر، فإنه يصيب الرجال أيضاً، وقد يحدث في أي مرحلة عمرية.

* صحة العظام تقول الدكتورة رجاء محمد الردادي استشارية طب المجتمع، رئيسة قسم الدراسات والبحوث بصحة جدة ومنسقة برنامج رصد عوامل الخطورة للأمراض غير المعدية بمحافظة جدة، أنه حسب ما ورد في تقارير منظمة الصحة العالمية ومع ما طرأ من تغيرات في نمط الحياة فإن مرض هشاشة العظام سينتشر بين الشباب والشابات رغم أنه شائع لدى النساء المتقدمات في العمر. وعليه فإنه من هذا المنطلق يصبح الاهتمام بصحة العظام في فترة الطفولة والمراهقة ذا أهمية خاصة.

أما عن اهم العوامل المتعلقة بنمط الحياة والتي تؤثر على صحة العظام، فتذكر الدكتورة رجاء ما يلي:

ـ عدم استهلاك كميات كافية من الحليب ومشتقاته.

ـ التدخين ـ شرب المياه الغازية ـ عدم ممارسة الرياضة ـ عدم التعرض لأشعة الشمس

* دراسة سعودية وتشير الدراسة الأخيرة التي أجرتها الدكتورة رجاء الردادي في مدينة جدة أن انتشار هذه العوامل المذكورة بين السعوديين تنذر بزيادة احتمال الإصابة بهشاشة العظام في سن مبكر، حيث بينت الدراسة أن نسبة انتشار مرض هشاشة العظام بين الرجال من عمر 30 سنة في مدينة جدة كانت 19%، والسيدات 12% وأن 45% من الرجال والسيدات في سن الثلاثين لم يصلوا الى الكثافة العظمية المثالية.

وبينت الدراسة أن 33% من الرجال و 10% من السيدات من المدخنين و 65% من الرجال و 83% من السيدات، لا يمارسون الرياضة و 55% من الرجال و73% من السيدات لا يتعرضون لأشعة الشمس. أما عن الاستهلاك اليومي للكالسيوم فقد بينت الدراسة أن 19% من الرجال و 13% من السيدات فقط يستهلكون الكمية الكافية من الكالسيوم يوميا.

كما أوضحت هذه الدراسة أن 27% من الرجال و 36% من السيدات لا يشربون الحليب.

وبينت دراسة أخرى مشتركة، أجرتها كل من الدكتورة رجاء الردادي والدكتورة حنان الصبان، أن 30% من المراهقين لا يشربون الحليب أو اللبن. وأن 50% من الذين يشربون اللبن لا يشربونه بالكمية الكافية.

ان انتشار عوامل الخطورة التي تؤثر على الوصول لذروة الكثافة العظمية بهذه الصورة ينذر بتفشي المرض لدى الجنسين عند سن أصغر. وتشير هذه المعطيات الى أن مرض هشاشة العظام سيكون من أهم مشاكل صحة المجتمع في السنوات القادمة، التي يجب أن يخطط لها مستقبلاً.

وعلى ضوء نتائج هاتين الدراستين، تؤكد الكتورة رجاء الردادي على أهمية المحافظة على كتلة العظام المثالية بتناول الكمية الكافية من الكالسيوم والحليب ومشتقاته والتركيز على تناول الفواكه والخضروات ذات الأوراق الخضراء وممارسة رياضة المشي لمدة 30 دقيقة يومياً والإمتناع عن التدخين والتعرض لأشعة الشمس.
الشؤون الدينية والاجتماعية

ولعلكم تشكرون

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ،أما بعد :
فإن اكتمال النعمة على العبد وتمامَها، سواءٌ بانتصاره على نفسه ،أو على عدوه في معركة ،أو نجاحٍ في دعوة ،أو فراغٍ من موسم طاعةٍ وُفِّق فيه العبد لما تيسر من العمل الصالح، كُلُّ ذلك يحتم عليه عبادتين عظيمتين، ألا وهما الشكر والاستغفار، وما تتضمنان من الاعتراف بالنعمة والمنة.
لقد كان الشعور بمنة الله ـ بما يوُفّقُ له الإنسان من خير ديني أو دنيوي ـ أمراً مستقراً في نفوس الصالحين ،لهَجَتْ به ألسنتهم ،وتحركت به شفاههم، وظهر ذلك على أعمالهم.
تأمل معي ـ أخي ـ قول نبي الله يوسف ـ بعد ما حدث له ما حدث، وجمع الله شمله بأبويه وإخوته، وتمت له النعمة: "رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ" (يوسف:101).
إنك لتتعجب ـ والله ـ من هذا النبي الكريم الذي انتزع نفسه من فرحة اللقاء، وأنس الاجتماع ليلهج بهذه الدعوات المباركة، لهَجَ الشاكرين الأواهين، المنيبين .. هذه الدعوات المليئة بالافتقار والتذلل، والرغبة في تمام النعمة عليه بأن يتوفاه ربه مسلماً، وأن يلحقه بالصالحين من عباده.
وهكذا شأن الصالحين ! لا تلهيهم فرحة اكتمال النعمة، ولا تمام الأمنية عن اللهج بالاعتراف بها لمسديها، وشكره عليها، وسؤالها الثبات على الحق حتى الموت !
وتمضي مسيرة الشاكرين، لتقف بنا عند النبي الشاكر، والأوّاب الذاكر : سليمان بن داود _عليهما الصلاة والسلام_، والذي حفظ القرآن له أكثر من موقف عبر فيه عن شكره لنعم ربه.
فهو يعترف بذلك حينما بهره موقف من النملة من نذارتها لقومها بقولها : " ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ"(النمل: من الآية18) !
تأمل كيف لم تشغل هذا النبي الكريم لحظة الاستماعِ لحديث هذه النملة !
ولا لحظة الاستمتاع بمعرفة لغة هذه الحشرات الصغيرة التي حجبت لغتها عن غيره من البشر !
لم يشغله ذلك كله عن التوجه إلى من أنعم عليه بهذه النعمة، بل حرّك فيه هذا المشهد الرغبة في الشكر لمستحقه، فهو الذي علمّه منطق الطير !

ويتكرر مشهد الشكر عند هذا النبي الكريم، لمّا رأى عرش بلقيس مستقراً عنده ـ فيقول : "هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ" (النمل:40).
إنها حال الشاكرين ، فسليمان ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم تذهله هذه الآية العظيمة، وهي حضور عرش بلقيس بسرعةٍ هي أقل من طرفة العين، ويوضع عنده مستقراً، وكأنما هو عنده منذ مدة من شدة استقراره ، لم تذهله عن شكر المنعم بها، بل لهج بالثناء والحمد ـ والحمد رأس الشكر ـ !
وهكذا تستمر القافلة المباركة ؛ لتقف عند أكمل الخلق شكراً واستغفاراً ،ألا وهو نبينا، فبعد حياةٍ حافلة بالبلاغ ،والجهاد ،والصبر ،والبذل ،والعطاء ،تتنزل على قلبه سورة النصر ، تلك السورة العجيبة التي جمعت ـ رغم قصرها ـ بين البشرى بالفتح، وبين نعي أكرم نفس بشرية،فيمتثل _صلوات الله وسلامه عليه_ هذا الأمر في أمرين : أحدهما قولي، والآخر فعلي :
أما القولي فتحدثنا أمنا عائشة عنه، فتذكر أنه كان يكثر أن يقول ـ في ركوعه وسجوده ـ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، يتأول القرآن ،أي : يمتثل أمر الله له بالتسبيح والاستغفار، والحديث في الصحيحين.
وأما الامتثال الفعلي، فيتجلى في دخوله ـ بأبي هو وأمي ونفسي ـ مكة عام الفتح منكساً رأسه، متخشعاً، معلناً بذلك خضوعه، وتواضعه، وتذللـه لربه _جل وعلا_ ، ثم شفع هذه الهيئة المعبرة عن التواضع العظيم بثمان ركعات من الضحى، شكراً لله _تعالى_ على هذه النعمة الكبرى.
وأنت إذا تأملت القرآن وجدت أن الله _تعالى_ صرّح بالثناء على صفوة خلقه من أولي العزم من الرسل _عليهم الصلاة والسلام_ بأنهم كانوا من الشاكرين، فوصف نوحاً بأنه " كَانَ عَبْداً شَكُوراً"، وإبراهيم بأنه كان "شَاكِراً لَأَنْعُمِهِ " ،وقال لكلٍ من موسى ومحمد ـ عليهما الصلاة والسلام ـ : "وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ" ،وقد كانا ـ والله ـ كذلك.

فتأمل في كلمة (شكور ) فهي صيغة مبالغة، وتأمل في كلمة (شاكر) كيف جاءت على صيغة اسم الفاعل الدال على الاستمرار.
فإذا كان هذا حال سادة الرسل، فغيرهم أحوج ما يكون إلى أن تكون هاتان العبادتين شعاراً لهم ودثاراً، وخصوصاً في ختام مواسم الطاعات ،أو عند نجاح بعض المشاريع الخيرية، ونحو ذلك، فإن حاجة العاملين تشتد إلى الإكثار من هاتين العبادتين ،مع أهمية بقائهما حاضرتين لا يفتر اللسان عنهما ما دام في الجسد روح، فبالشكر تدوم النعمة، وبالاستغفار تُغفر الزلة وتقال العثرة.

وهانحن نودع موسماً من أعظم مواسم الطاعات ،وسوقاً من أعظم أسواق الآخرة، وغني عن القول أن كل عامل ـ مهما عمل ـ ففي عمله نقص بوجه من الوجوه، ولو لم يكن إلا أنه لا يبلغ مكافأة نعمة واحدة من نعم الله _تعالى_ فقط ، فكيف بنعمه كلها ؟!
لذا فنحن مضطرون أشد الاضطرار إلى أن تتواطأ ألسنتنا مع قلوبنا على شكرٍ يحفظ النعمة، واستغفارٍ يرقع الخلل، عسى ربنا أن يتقبل ما منَّ به علينا، ويتجاوز عما قصّرنا فيه، وما أكثره !

وفي هذه المناسبة بالذات نجد أمراً خاصاً بالشكر، فبعد أن ذكر الله _تعالى_ فرضية الصيام، وشيئاً من أحكامه، جاء التعليل الرباني لهذه الأحكام بقوله : " يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون"(البقرة: من الآية185) ،والمعنى : ولتشكروا الله على ما أنعم به عليكم من الهداية والتوفيق.

يقول التابعي الجليل بكر بن عبد الله المزني ـ رحمه الله ـ : قلت لأخٍ لي : أوصني ! فقال : ما أدرى ما أقول ! غير أنه ينبغي لهذا العبد ألا يفتر من الحمد والاستغفار، فإن ابن آدم بين نعمةٍ وذنبٍ ،ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر، ولا يصلح الذنب إلا بالتوبة والاستغفار.
ويقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ : "وما أتي من أُتي إلا من قِبَلِ إضاعة الشكر، وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر ـ بمشيئة الله وعونه ـ إلا بقيامة بالشكر، وصدق الافتقار والدعاء، ومِلاكُ ذلك : الصبر، فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس فلا بقاء للجسد".
وحري بمن وفق للشكر أن يلاقي من ربه أعظم مما قدّم ،فإن الرب أعظم شكراً.
يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ : "والله _تعالى_ يشكر عبده إذا أحسن طاعته، ويغفر له إذا تاب إليه، فيجمع للعبد بين شكره لإحسانه، ومغفرته لإساءته، إنه غفور شكور .
والله _تعالى_ أولى بصفة الشكر من كل شكور، بل هو الشكور على الحقيقة، فإنه يعطي العبد ، ويوفقه لما يشكره عليه، ويشكر القليل من العمل والعطاء، فلا يستقله أن يشكره، ويشكر الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف مضاعفة، ويشكر عبده بقوله، بأن يثنى عليه بين ملائكته، وفي ملئه الأعلى، ويلقي له الشكر بين عباده، ويشكره بفعله، فإذا ترك له شيئاً أعطاه أفضل منه، وإذا بذل له شيئاً رده عليه أضعافاً مضاعفة، وهو الذي وفقه للترك والبذل، وشَكَره على هذا وذاك ..." انتهى، وهو كلام نفيس أنصح بمراجعة بقيته في آخر كتابه (عدة الصابرين) .
والحمد الله رب العالمين ،وصى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ثقافة ومقالات

افسحوا الطريق إنه أخي

مشعل السديري

تختلف شعوب العالم عن بعضها البعض في عاداتها وتقاليدها وردات فعلها، وهذا أمر معروف، فمثلا الشعوب الشرقية، خصوصا العربية، يغلب عليها حب الاستطلاع والوقوف على اي حادث حتى لو ان اغلبهم لن يساعد، أو انه لا يستطيع أو غير مؤهل لأن يساعد، بل ان تجمهرهم على حادث ما قد يكون به ضرر على كل المصابين.. في حين ان هناك شعوبا جمد البرود مفاصلها، فتترك الأغلبية التعامل مع أي حادث لأهل الاختصاص ويمضي كل واحد الى حال سبيله.

ولا أنسي في سنة من السنوات أنني كنت في المحطة الكبيرة للقطارات في روما، وكان الناس يتحركون داخلها وخارجها بالآلاف، وشاهدت امرأة مسنة، منطرحة على الأرض وهي شبه مغمى عليها، ولا يتحرك منها غير قدم واحدة، وتوقفت عندها برهة، وعندما هممت بأن أنحني عليها تذكرت المثل القائل: (يا غريبْ كن أديبْ)، خصوصا أنني لم أشاهد ولا واحدا من أبناء جنسها يتوقف عندها، بل الكل يمضي بدون ان ينتبه لها، والبعض يلقي عليها نظرة سريعة ثم يواصل السير أو الركض، بل انني شاهدت كذا واحدا قفز من فوقها عندما تفاجأ بها تعترض طريقه.

وكلما ابتعدت عنها تحركت (الجينات) العاطفية وأرغمتني على الرجوع اليها، لكي أتأكد من أن هناك إنسانا ما قد هب لمساعدتها أو أنها ماتت؟!، وكلما مررت عليها وجدتها كما هي ورجلها تتحرك، وهذا يدل على انه لم يساعدها احد ولم تمت بعد.

طالت روحاتي وجياتي وقلقي وخوفي على تلك العجوز وكأنها إحدى خالاتي، الى درجة أن القطار الذي كنت مزمعا ركوبه قد انطلق في موعده ولم يسأل لا عن مشعل ولا عن خالته.. وأخيرا وإذا بسيارة إسعاف تأتي وينزل منها اثنان يحملانها وهما يتضاحكان ويضعانها بالسيارة ..·وأخذت أدعو لها بالشفاء، ولا أعلم هل لها أبناء أم أقرباء؟! وإذا كان هناك ولي لها فأين هو؟!، أم انها مقطوعة من شجرة في هذا العالم الذي لا يرحم؟!

بعكس ذلك، هنالك حادثة حصلت في احد البلدان العربية، ولم أكن شاهدا عليها، ولكن قيل لي: ان هناك حادث دهس أو تصادم قد وقع في احد الشوارع وتعطلت من جرائه حركة المرور نهائيا، بسبب تدافع الناس هناك وتجمهرهم.. كالعادة نحب الاستطلاع لا أكثر ولا اقل. شاهد ذلك التجمع رجل لديه حب استطلاع رهيب، فما كان منه إلا أن توقف وركن سيارته ونزل منها، واتجه راكضا باتجاه الحادث، وحيث أن الناس قد كونوا عدة حلقات متزاحمة حول المصاب، فأخذ (أخينا بالله) يزاحم ويدافع ويعافر، ويصيح بالناس أن يفسحوا له الطريق، قائلا: إن المصاب هو أخي، وفعلا شق طريقه بعنف بالغ، وعندما وصل أخيرا وهو يتصبب عرقا ويلهث وإذا المصاب (أعزكم الله): حمار.

رياضة

السعودية تهزم العراق بصعوبة والبحرين تطيح بحامل اللقب في الطريق للمربع الذهبي لخليجي 18

تأهل المنتخبان السعودي والبحريني لكرة القدم إلى الدور قبل النهائي لبطولة كأس الخليج الثامنة عشر (خليجي 18) المقامة حاليا في أبو ظبي بالامارات بعدما حقق كلا منهما الفوز اليوم الاربعاء في ختام مبارياته بالمجموعة الثانية في الدور الاول للبطولة.
وحقق المنتخب السعودي فوزا صعبا على نظيره العراقي 1/صفر بينما قلب المنتخب البحريني تخلفه بهدف أمام نظيره القطري حامل اللقب إلى فوز ثمين 2/1 ليقلب جميع الموازين في المجموعة ويتأهل للدور قبل النهائي.
ويلتقي المنتخب السعودي في الدور قبل النهائي يوم السبت المقبل مع نظيره الاماراتي الذي احتل المركز الثاني في المجموعة الاولى بينما يلتقي المنتخب البحريني في نفس الدور باليوم نفسه مع نظيره العماني الذي تصدر المجموعة الاولى بجدارة.
وأطاح المنتخب السعودي بنظيره العراقي بهدف سجله ياسر القحطاني في الدقيقة 11 من ضربة جزاء مشكوك في صحتها احتسبها الحكم الاماراتي على حمد الذي أدار اللقاء وطرد حيدر عبودي مدافع العراق في الدقيقة 40 للحصول على الانذار الثاني.
بينما تغلب المنتخب البحريني على نظيره القطري بهدفين سجلهما علاء حبيل في الدقيقتين 45 والاولى من الوقت بدل الضائع للمباراة مقابل هدف وحيد سجله خلفان إبراهيم خلفان أفضل لاعب أسيوي لعام 2006 في الدقيقة 20 .
ويدين المنتخب البحريني بالفضل الكبير في تأهله إلى نجم هجومه علاء حبيل الذي سجل الهدف الثاني وهو هدف الفوز في الوقت القاتل ليطيح بالمنتخب القطري ويساهم في الاطاحة أيضا بالمنتخب &