الهاتف العربي

العدد: 85 _________________ التاريخ: 24 يوليو 2003م

كلمة التحرير

جامعة عمود: حلم تحول إلي حقيقة

قبل قيامها في نوفمبر 1998 , لم تكن جامعة عمود سوى مجرد حلم ظل يراود مخيلة عشاق نشر العلم والمعرفة بين صفوف الأجيال الصاعدة في صوماليلاند .

ورغم الحماسة الشديدة التي أظهرها اصحاب الفكرة إلا انه في ذلك الوقت - كما يتذكر البرفسور سليمان احمد جوليد - فان حتى اكثر الناس تفاؤلا لم يتورعوا في الاعراب عن اعتقادهم بان الفكرة كانت سابقة لأوانها بكثير لكي تتحول الى امر واقع .

ولكن عندما اكتظت قاعة المؤتمرات في جامعة عمود صباح يوم امس باعداد ضخمة من المدعووين القادمين من مناطق متفرقة من البلاد , واعتلى اعضاء اول دفعة من الطلاب الخريجين المنصة لاستلام شهاداتهم الجامعية , فان مشروع جامعة عمود لم يعد ضرباً من الخيال بل اصبح حقيقة على ارض الواقع ,ومن الواضح ان هذا الحفل الذي شهد تخرج 32 طالباً وطالبة من اول جامعة اقيمت في صوماليلاند يعد بنفسه حدثاً تاريخياً على النطاق التعليمي لهذا البلاد من حيث ان ابناء صوماليلاند قد اصبحوا لاول مرة قادرين على مواصلة تعليمهم الجامعي داخل حدود وطنهم بدون ان يكونوا مرغمين بترك ديارهم كما كان يجري في السابق .

وفي الحقيقة ان صوماليلاند بحاجة الى نهضة تعليمية شاملة حتى تستطيع البلاد الخروج من الجهل والتخلف .

ولبلوغ هذا الهدف لابد من اجراء مراجعة لنظامنا التعليمي الحالي واعتماد إستراتيجية تعليمية وتربوية قادرة على الايفاء بمتطلبات البلاد من الكفاءات العلمية والفنية على المدى القصير والطويل .

وعلى سبيل المثال فان صوماليلاند بحاجة الى تدريب اجيال من التقنيين والحرفيين ذات المهارات العالية في شتى المجالات , وهنا ياتي دور المعاهد الفنية المتخصصة .

كما ان برامج التعليم الجامعي لابد ان تكون مرنة بحيث تستطيع التجاوب مع الظروف المحيطة وحسب إحتياجات البلد .

ففي الوقت الحاضر مثلاً لا يخفى على احد بان صوماليلاند تعاني نقصاً شديداً في عدد الاخصائيين القانونيين او المعلمين المدربين جيداً للتدريس في المرحلة الثانوية او المدراء الذين تتوفر لديهم المعرفة في شئون الادارة الحديثة.

ولابد من القول بان اية خطة او جهود من اجل تحسين المستويات التعليمية في مدارسنا لن يتوفر لها النجاح ما لم تسخر لها الامكانيات والموارد الاساسية من قبل الحكومة وشريطة ان يتم ضمان مشاركة المنظومات الاجتماعية ذات المصلحة في تطوير الحقل التعليمي في هذا الامر . وفي هذا السياق لابد من التنويه الى ان الدور التكميلي للجامعة سيكون فعالاً فقط في حالة ان المنخرطون الجدد في السلك الجامعي مجهزون بالقدر الكافي من المستويات التعليمية الضرورية لمتابعة النهج الاكاديمي العلمي .

وبمناسبة الحديث عن التعليم الجامعي لابد من الاشارة الى ضرورة ايجاد تنسيق فعال ما بين مراكز التعليم العالي وخاصة ما بين جامعة عمود وجامعة هرجيسا وذلك من اجل اجتناب التكرار في البرامج التي يقدمها المرفقان .

ان الزيادة المضطرده في عدد الطلبة الذين ينهون الابتدائية والاعدادية والثانوية في كل سنة تتطلب التوسع في اقامة دور التحصيل العلمي بمختلف مستوياتها وتخصصاتها بحيث تأخذ بعين الاعتبار حاجة البلاد من الكفاءات والمهارات الحرفية وفقاً لخطة مدروسة ينبغي اعدادها من قبل الهيئات الحكومية المختصة كوزارة التخطيط وهيئة الخدمة المدنية الحكومية وبالتعاون مع شركات القطاع الخاص والمنظمات الاهلية غير الحكومية .

وبناسبة تخرج اول دفعة من طلبة عمود فأن القطاعين الحكومي والخاص اللذين اقتصر دورهما حتى الان بشأن قضية دعم الجامعة بتقديم مساعدات رمزية ليس إلا,مطالبين بالاستفادة من هذه الموارد البشرية الكفؤة على امثل وجه وخاصة في مجالي التعليم والادارة . وفي الاخير لا يسعنا إلا ان نعرب عن تهانينا الصادقة للخريجين الجدد متمنين لهم كل خير ونجاح واعضاء هيئة التدريس من اساتذة الجامعة وعلى رأسهم البرفسور سليمان احمد جوليد المزيد من التقدم .

تخرج أول دفعة من طلبة جامعة عمود

جامعة عمود / بوروما ( الهاتف العربي):-

أقيم في صباح يوم أمس في الحرم الجامعي لجامعة عمود حفل بمناسبة تخرج أول دفعة من طلبة وطالبات جامعة عمود الواقعة على بعد حوالي 4.5 كلم شرقي مدينة بوروما عاصمة إقليم عدال في جمهورية صوماليلاند .

وتمت مارسيم تقليد التخرج من درجة البكلاريوس الجامعية للخريجين البالغ عدهم 32 من ضمنهم شابتان وذلك وسط جو مهيب بحضور نائب رئيس الجمهورية احمد يوسف ياسين ورئيس مجلس الشيوخ ابراهيم بن الشيخ يوسف بن الشيخ مطر وزعيم حزب كلميه المعارض احمد محمد محمود " سيلانيو" واعضاء هيئة التدريس من اساتذة جامعة عمود وميئات المدعوين الذين توافدوا على بوروما منذ اول الامس من مناطق مختلفة من البلاد .

وقد افتتح الحفل رئيس الجامعة البرفسور سليمان احمد جوليد بكلمة رحب فيها بالمدعوين .

كما وجه الاستاذ سليمان الشكر الى كل الشخصيات والجهات المختلفة التي مدت يد المساعدة للجامعة سواء في مرحلة الانشاء او ما بعد الانشاء .

وكانت فكرة تأسيس الجامعة قد برزت الى السطح لاول مرة في 1996 حيث كانت في ذلك الوقت مجرد اقتراح مقدم من قبل مجموعة من الصوماليلانديين العاملين في منطقة الخليج .

وتم تداول الفكرة في اجتماع ورشة عمل انعقد في بوروما في شهر اغسطس من نفس العام .

ولكن افتتاح الجامعة لم يتم حتى نوفمبر 1998 .

وبدأت الجامعة بـ 96 طالباً التحقوا بكلية ادارة الاعمال والمرافق العامة وكلية التربية والتعليم .

وغالبية مجموعة الخريجين انهوا دراستهم في كلية العلوم الادارية .

ولم يكمل المقررات الدراسية سوى 32 طالباً إذ يعتقد ان البقية من غالبية الذين التحقوا بالجامعة في البداية ولم يكملوا المشوار قد سافروا الى الخارج اما لمواصلة دراستهم هناك او لغرض الهجرة .

ومن بين 9 بنات التحقن بالجامعة عند افتتاحها في 1998 , ترك سبعة منهن الدراسة بعد ان طلب مغتربين ايدهن للزواج والعيش بصحبة ازواجهن في الغربة .

وقد جرى مؤخراً اضافة كلية الطب للجامعة , حيث التحق بها فوج من الطلاب خلال هذه السنة .

وليست هناك خطط لاضافة اقسام اخرى في الوقت الحاضر حتى يتم الانتهاء من تعزيز الاقسام الثلاث الحالية حسب ما ذكره رئيس الجامعة الاستاذ سليمان جوليد .

ومن الناحية المالية تعتمد جامعة عمود بشكل رئيس على الرسوم الدراسية التي يدفها الطلاب بواقع 300$ للسنة الدراسية.

ومن جانبه أكد نائب رئيس الجمهورية أثناء كلمة ألقاها في مناسبة حفل التخرج بأن حكومة صوماليلاند ستقوم بمضاعفة الدعم الذي كانت تقدمه لجامعتي عمود وهرجيسا في المستقبل.

الرئيس طاهر رياله يعين السيد علي محمد

ورن عدى مستشار له في شؤون الاجتماعية والعلاقات العامة

هرجيسا ( الهاتف العربي) :-

اصدر رئيس جمهورية صوماليلاند السيد / طاهر رياله كاهن اليوم الاربعاء 23/7/2003 مرسوما يعين فيه السيد / علي محمد ورن عدى مستشارا للرئيس في الشئون الاجتماعية والعلاقات العامة .

ومن الجدير بالذكر ان السيد / علي محمد ورن عدى لم يشغل اي منصب في الحكومة المنتخبة الجديدة والتي يتراسها الرئيس طاهر رياله كاهن .

إلا انه شغل عدة مناصب في الحكومة السابقة برئاسة المرحوم محمد ابراهيم عقال , حيث شغل منصب وزير التعليم والتخطيط والاعلام .

ولديه خبرة في الشئون الادراية والاجتماعية .

ألا اصحوا من سكر الغفلة

للشاعر علي إبراهيم ايدله

عجباً لدنيانا أين أتهل فضلها ::: ومن كان بالإسلام يدين مرشداً ؟

أين ذلك المبعوث للناس رحمة :::رسولاً مبشراً ونذيراً يُقتدي ؟

ورجال حوله أطاعوا واخلصوا ::: من الآل والأصحاب نجوماً يُهتدى؟

ومن كان تابعاً له في مناهجه ::: جديراً بان يُدعى وريثاً مجّددا ؟

لقد راح هؤلاء مثالاً يُحتذى ::: أدباً وإيثاراً وعدلاً وسُؤددا

وكم من فضيلة عدا ما ذكرته ::: تحلّوا بها تستوجب الشكر والحمداً

أزاحوا ظلام الجهل والشرك موبقاً ::: بنور كتاب الله نهجاً مخلَّدا

وظلوا يدعون الناس للخير دائماً ::: وينهونهم عما نهى الله مُفسدا

عليهم صلاة الله ما لاح بارق ::: وسلامة ما دام رعدٌ تردَّدا

ألا أين نحن من مصابيح قومنا؟::: أقاموا منار المجد والعز والهدى؟

أقول بملء فـيَّ قد خار عزمنا ::: وعدنا أدراجنا حيارى تقـلّـداً

بصنع عُباد المال شَـرَّ البرية ::: نظاماً علمانياً غريباً مُعقدا

ونتيجة لفصل ما في فُرقاننا ::: وقد جاء منهجاً قويماً مُـوحدا

فسبحان الله مُنزلهِ مُـقَـدَّساً ::: ولم يفرط في الكتاب شيئاً ومجَّدا

عقَدِيّاً كان أم قضاء مُوسعاً ::: وما في مجراهما من الشرع موردا

وإهمالنا تطبيق ما فيه كاملاً ::: لقينا جزاء ما فرطنا مُنَـدَّدا

فسادُُ ُوفُرقةُ ُ وضُعف مُذمَّمُ ُ ::: ونزاعُ دائمُ دَهَانا واجْهَدا

وقد عاد الاستعمار والبغي دأبه ::: ويقضى بشرع الغابِ وحشاً مُجنَّدا

وقد احتلّوا العراق والقدس باطلا ::: ورموكم بالإرهاب سهماً مُسدَّدا

فلا يسمح الإسلام سهلاً مُيسراً ::: ودُستوراً صالحاً لمن شاء واهتدى

بإخلال أمنِ الناس فوق البسيطة ::: وإرهابهم بما نهانا وأزهدا

بخلاف ثورة فلسطين صدمةُُ ::: على من سلب ارض الأجداد واعتدى

وشيشان والأفغان بالطبع مثلُها ::: ولهم حقُ الدفاع مهما تصعَّدا

ومن رام بالعراق سوءً أو ذِلَّهً ::: تَصدَّى له بنوهُ الأباة وافتدى

فإرادة الشعوب كالسيل عارماً ::: وكالريح عاصفاً جحيمُ ُتوقّدا

وحفظ أعراض الناس والنفس واجب ::: كذا الدين والأموال والعقل مُحَمَدَا

وإذا تصارحنا مع من يُضادَّنا ::: تُبدّى إرهابياً عنيداً تَعَرْبَدَا

وعليه أن يسعى بصيراً بعيبه ::: إلى السّلمِ إنه لمفقود ما اعتدى

ألا اصحُوا بني الإسلام من سُكْرِ الغفلة ::: ولُبُّوا نداء الحق يعلوا مُردّدا

وسيروا على هدى شريعة احمدا ::: كتاباً وسنةً أعانا وأسعدا

فان تطبيقنا لهما مُحَتَّماُ ُ::: كما قد ثنزَّ لا تَراخى وَجُمّدا

وهذا مما أغرى علينا عدونا ::: مهينا مكفرا مبيداً مبددا

فعودوا إلى الأصليين تُجلَى المَتَاعِبُ ::: وما حزَّ من كَربٍ وعُسرٍ تمددا

وصونُوا أعراضكم بأمضى سلاحكم ::: كأسلافكم حقاً على من تحقّدا

وعيشوا أعزة بإثبات شخصكم :::وسدّوا الثُغور والثـَّكنات حُشَّدا

فما زالت الأعداء تطمع أرضكم :::وتسعى للاحتلال ظلماً مؤيّـداً

فهيا إلى الجهاد لِوقْف زَحفهم ::: وَثِقوا بنصر الله وعداً مؤكداً

لمن بات مسلماً ولله ناصراً ::: ودعا إلى الهدى بصدق وارشدا

فهبوا واعتصموا جميعاً بحبله ::: وتماسكوا بعد التفكك مؤبدا

وكونوا ضحايا العلم في كل بقعة :::وقوموا بنشره فقد طاب مَقَصَدا

وعُنُوا بما أدعى لهذا تقنياً ::: تسودوا إذا ما فقتم فيه على العدى

وكُفّوا عن التقليد سراً وَجَهَرَةَ ::: بعادات من ضلوا ضلالاً مؤبدا

وكونوا أئمة هُداةً وقدوة ::: لمن كان دونكم وما زال مُلحدا

فلستم ضعافاً أو دعاة تأخّر ::: أبداً فاجتهدوا فمن جدَّ وجدا

*** *** ***

نَصحت صريح القول فيما ذكرته ::: وقد توقظ الأشعار ليثاً تبلّدا

فيسطوا مُهشّماً عظاماً وناهشاً ::: لحُوماً أصحابها سبقوا إلى الرّدى

وذاقوا زؤام الموت مهما توعّدوا ::: وحاموا غُرورا حول حماه المقتدى

فإن رُدَّ ( هِتلَرُ) و( لِيْنىِ) بكيده ::: فما ( فاشيو) و( نازيو) اليوم خُلَّدا

وما حقُّ المسلمين شرقاً ومغرباً ::: إذا ما توحّدوا ليضيعَهم سُدَى

ولا شك انهم لتجديد عهدهم ::: يقومون بإصلاح ما قد تفسَّدا

مِنَ الحقّ دامغاً لإرجاف الباطل ::: واثبات أمن الناس والعدل أبُعدا

وماذا يضير لو تعاون بعضهم ::: مع البعض كائناً تآخى واتحدا ؟

فلا ضير عندنا يمانع ذلكَ ::: إذا آمن الجميع بالله واهتدى

فنحن بني الإسلام للناس مرهم ::: يوافى لِمَنْ عَصَى بالفلاح وارتدا

وسبيلنا الإقناع لا الحرب والعِدا ::: بآيات الذكر والحديث مُعْـتَمدا

الوسيط الخادع..

دور الولايات المتحدة في إسرائيل وفلسطين

كامبردج بوك ريفيوز

ما الذي حدث للولايات المتحدة التي أصدرت الإنذار الشهير في عهد الرئيس الأميركي الأسبق دوايت أيزنهاور لأطراف العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956 بالتوقف عن عدوانهم, حتى تصل إلى عهد الرئيس الحالي جورج بوش الذي يكتب خطابات موجهة للشرق الأوسط يغتبط بها اليمين الإسرائيلي لأنها صيغت كما يشاء ويهوى؟

-اسم الكتاب: الوسيط الخادع.. دور الولايات المتحدة في إسرائيل وفلسطين

-المؤلف: نصير عاروري

-الطبعة: الأولى 2003

-عدد الصفحات: 256
-الناشر: ساوث آند برس

كيف حدث التردي الأميركي في الموقف الشرق أوسطي ليصل إلى مرحلة يقول فيها بوش الابن عن رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون "إنني أتعلم من هذا الرجل كلما جاء وزارنا في واشنطن", وذلك أثناء الترحيب بشارون خلال زيارته السادسة إلى البيت الأبيض في يونيو/ حزيران 2002؟

هذا ما يتناوله أستاذ العلاقات الدولية بجامعة ماساشوستس الأميركية نصير عاروري, في هذا الكتاب.

في هذا الكتاب يفكك عاروري وصف "الوسيط النزيه"، وهو ما تهوى الإدارات الأميركية المتعاقبة -بما فيها إدارة بوش الراهنة- نعت نفسها به في سياق تعاملها مع أطراف الصراع العربي الإسرائيلي. ويرينا كيف أن هذا الوسيط النزيه لم يكن سوى وسيط خادع بامتياز, خلال مسيرة تدخل أميركي في الشرق الأوسط تتصف بالاضطراب والتدهور.

"ما الخطأ الذي وقع" بين لحظة أيزنهاور تلك, ولحظة بوش المتتلمذ على يد شارون سنة 2002؟ ما الذي حدث حتى تدهورت السياسة الأميركية في المنطقة من الحياد, بل وحتى شبه المساندة للعرب, إلى "الأسرلة" التامة, بل وإلى "اللكودة" التي تثير حنق حتى أنصار حزب العمل الإسرائيلي!

الانحدار المتلاحق في الموقف الأميركي المنحاز لإسرائيل هو ما يرصده عاروري وصولاً إلى ما نراه اليوم. فالولايات المتحدة التي وافقت بل وصممت قراري مجلس الأمن 242 و 338 واللذين يتعاملان مع الضفة الغربية وقطاع غزة كأراض محتلة, هي نفسها التي -حسب وزير الدفاع الأميركي دونالد رمسفيلد- ترى أن احتلال تلك الأراضي هو غنيمة حرب عادية, ومن المفهوم أن يحتفظ المنتصر بالجائزة بعد الحرب.

الولايات المتحدة التي رفضت اعتبار القدس عاصمة إسرائيل باعتبارها أرضا محتلة أيضاً وهي موضع صراع عاصف بين الطرفين, هي نفسها التي تشتري أرضاً (مسروقة أصلاً من الفلسطينيين) لتقيم عليها سفارتها, تبعاً لقرارات الكونغرس في منتصف التسعينيات بالاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل.

الولايات المتحدة التي كانت تنتقد المستوطنات باعتبارها عقبة أمام السلام, أصبحت تتراخى في نظرتها تلك, وتتراجع في نقدها وتقول إن سياستها هي قبول "ما يتفق عليه الطرفان". وهي تعلم أنه ليس ثمة توازن قوة عند الطرفين، وتعلم أنه بتخليها عن الضغط والنقد فإنما هي تقر للقوة الطاغية فرض ما تريد.

الولايات المتحدة التي علقت مؤقتاً في سبتمبر/أيلول 1953 مساعداتها لإسرائيل لأنها انتهكت القانون الدولي وقرارات مجلس الأمن فيما يتعلق بمياه نهر الأردن, هي نفسها التي تسخف القانون الدولي والأمم المتحدة برمتها ليس فقط حيال فلسطين, بل حيال العالم كله.

لقد تطورت "العلاقة الخاصة" بين أميركا وإسرائيل بشكل مثير, وفي كل مرة تغذت من "مبدأ" هذا الرئيس الأميركي أو ذاك في تعامله مع المنطقة. فمع "مبدأ ترومان" في احتواء النفوذ السوفياتي, وكذا مع "مبدأ أيزنهاور" في مساعدة دول المنطقة مادياً وعسكرياً لوقف الامتداد الشيوعي، تبوأت إسرائيل موقعاً أساسياً في المواجهة واندفعت إلى حمل الراية الأميركية.

لكن الاحتفاء الإستراتيجي الكاسح بإسرائيل كان عليه أن ينتظر "مبدأ نيكسون" ووزير خارجيته ومستشاره للأمن القومي هنري كيسنجر, كي يبدأ مشوار التحالف الوثيق المقدم على أي حساب آخر. إذ اعتبر "مبدأ نيكسون" أن إسرائيل هي حجر الزاوية في السياسة الأميركية في المنطقة, والوكيل المخلص الذي يمكن الاعتماد عليه وحده في اللحظات الحرجة.

الرئيس الأسبق رونالد ريغان حاول أن ينافس نيكسون في رفع الدرجة التي وصلت إليها العلاقات بين واشنطن وتل أبيب, فعقد معها اتفاقية التحالف الإستراتيجي.

"العلاقة الخاصة" تلك كلفت الولايات المتحدة 91.82 بليون دولار نقداً. أما إذا أضيف إلى ذلك الكلفة غير المباشرة مثل تسهيلات القروض وإلغائها, وما دفعه الاقتصاد الأميركي لشراء نفط عالي السعر بسبب الصراع, أو خلال مراحل المقاطعة, أو مستتبعات الحروب العربية الإسرائيلية وغير ذلك, فإن "سعر" العلاقة الخاصة يصل إلى 1.6 تريليون دولار.

تفكيك الصراع

بالتوازي مع ذلك, كما يرصد عاروري, كانت صلابة الحقوق الفلسطينية تتعرض للتهشيم التدريجي، وتنزلق على منحنى آخر لتتحول من "حقوق وطنية" إلى مجرد نزاعات سكانية. وكانت الضربة القاسية قد حلت في أعقاب حرب الخليج الثانية 1991 المترافقة مع انهيار الاتحاد السوفياتي, مع ترتيبات مؤتمر مدريد واتفاقية أوسلو التي أزاحت الأمم المتحدة وفكرة مؤتمر جنيف والقانون الدولي جانباً, حيث استحوذت الولايات المتحدة على إدارة الملف منفردة.

ورعى "الوسيط النزيه" تصميم أوسلو بشكل مفرغ من أي محتوى قانوني يربط الحل بإنهاء الاحتلال وتحميله مسؤولية ما حدث، وبالتالي التعامل مع كل القضايا الكبرى -كالانسحاب وتفكيك الاستيطان واللاجئين والقدس وغيرها- من منظور أنها قضايا موضع "نزاع" لا قضية احتلال.

وهكذا كانت كارثة أوسلو في نقل كل المسار من مسار إنهاء احتلال شعب وأرض محتلة إلى مسار جديد, برعاية وتشجيع "الوسيط النزيه", هو مسار التفاوض "بين طرفين متساويين" على قضايا متنازع عليها. صارت الحقوق المعترف بها دولياً ساحة تمارين تفاوضية, تتم المقايضة بها بشكل تجاري سخيف.

الكونغرس ذراع إسرائيل

ما هي حقاً مصلحة أميركا من وراء هذا الدعم الأعمى لإسرائيل الذي يعود عليها نفسها بالأذى الشديد, خاصة في العقود الثلاثة الأخيرة التي وطن العرب أنفسهم فيها على قبول إسرائيل كجزء من المنطقة؟

لقد باتت إسرائيل تلعب من خلال ذلك الدعم الأعمى دور "اللوبي العالمي" لأي دولة أو مجموعة دول تطلب المساعدة للضغط على واشنطن باتجاه قضية ما, وهو أمر معروف. لكن ما هو غير معروف تماماً للكثيرين أن البيت الأبيض يضطر لطلب مساعدة إسرائيل للضغط على الكونغرس للموافقة على قرار ما. وهنا يستشهد عاروري كيف أن إدارة ريغان طلبت من وزير الدفاع الإسرائيلي موشيه أرينز التدخل عند بعض أعضاء الكونغرس المعارضين لدعم فكرة إنشاء قوة تدخل سريع أردنية، للاعتماد عليها حين حدوث أمور طارئة في منطقة الخليج. لكن مع ذلك رفض الكونغرس, مما أدى إلى غضب العاهل الأردني السابق الملك حسين حينها, وانتقاده بشدة الانحياز الأميركي الصارخ لإسرائيل.

لكن ربما الأخطر من ذلك كله هو أن "الوسيط النزيه" يتعامى عن العنف الإسرائيلي في السنوات الأخيرة, ويبرره ويعتبره دفاعاً عن النفس ويوفر له غطاء دبلوماسياً، كما يفصل عاروري.

ويدرك "الوسيط النزيه" ذلك كله, ولكن الحيرة تظل تطرق بقوة حتى بعد قراءة الكتاب, لماذا؟ وأين المصلحة الأميركية في حشد الكراهية في عوالم العرب والمسلمين عبر احتقار القضية الأهم التي تثير عواطف وأعصاب "معتدليهم" وتشد من أزر "متشدديهم"؟

الحل في الثنائية

في الجزء الأخير من الكتاب يطرح عاروري تصوره للحل العادل والقابل للحياة والبعيد عن العنصرية والتمييز, وهو الدولة ثنائية القومية. يرى عاروري أن منطق الدولتين فاشل عملياً وإنسانياً وحقوقياً لأسباب كثيرة, أقلها التداخل الجغرافي والديموغرافي بين الفلسطينيين والإسرائيليين، كما أن منطق الدولتين سيظل يحمل عنصرية التفوق الإسرائيلي والتحكم في الجوار الفلسطيني.

يقول عاروري إن فكرة الدولة الواحدة العلمانية الديمقراطية, والقائمة على المساواة التامة بين الفلسطينيين والإسرائيليين في الحقوق والواجبات وحيث تكون عودة اللاجئين الفلسطينيين مركزية, هي الحل الأمثل بل الوحيد الذي يضمن العدل.

ويشير إلى أن أصواتاً كثيرة على الجانبين, أصبحت تتبنى هذا الحل. ففلسطينيا يبرز من هذه الأصوات عزمي بشارة وإدوارد سعيد بشكل أساسي, وغادة الكرمي ونديم روحانا. وإسرائيلياً يشير عاروري إلى بعض الأصوات التي يمكن أن يُفهم من خطابها قرباً ما من فكرة الدولة الواحدة, ومن هؤلاء ميرون بنفينستي وحاييم بارام والحاخام مناحيم فرومان. لكن من الواضح أن أياً من هؤلاء لا يدعو إلى نفس صيغة "الدولة الواحدة" التي يدعو لها الفلسطينيون المنادون بها. لكن الأهم من ذلك أن هذا الحل لا يدعو إليه أي سياسي عند الطرفين ولا يتبناه أي حزب فلسطيني أو إسرائيلي، وبالتالي فهو لا يعدو أن يكون خطاباً محدوداً عند بعض المثقفين.

وعلى العموم يُنتقد هذا الطرح كونه طوباوياً في طبيعته، إذ يشترط ويفترض تفكيك إسرائيل كما يعرفها العالم الآن, وتذويبها في كيان جديد بناء على المساواة بين المواطنين: فلسطينيين وإسرائيليين. ويشترط أيضاً عودة ملايين اللاجئين الفلسطينيين من الخارج. وليس هناك أدنى مؤشرات ولو مستقبلية لقبول أي من هذين الشرطين من قبل أي تيار أو حزب مؤثر في إسرائيل.

وربما من أفضل ما يمكن أن تختم به هذه المراجعة، ما نقله نصير عاروري عن أحد الجنرالات الإسرائيليين حول رؤيتهم لعملية السلام باعتبارها جزءا من الحرب ليس إلا. فهذا الجنرال يقول لمراسل صحيفة بوسطن غلوب الأميركية "... وبهذه الطريقة نقلب منطق كلاوس فيتز رأساً على عقب, حيث نجعل من الدبلوماسية حرباً لكن بوسائل أخرى". هذا هو جوهر الرؤية الإسرائيلية لـ "العملية السلمية"، فهي عملية استثمار في الوقت لإتاحة المجال للإستراتيجيات الحربية والعسكرية لأن تكرس نفسها وتستمر في إذلال الآخرين.

المصدر : الجزيرة

كلاي يشهر إسلامه بعد انتصاره على ليستون للملأ

محمد علي: تغيير اسمي كان من أهم الأشياء في حياتي وخلصني من هوية أعطيت لأسرتي من قبل أسيادها

نختتم اليوم الحديث عن الرحلة الايمانية التي قادت كاسيوس كلاي في نهاية المطاف الى اعتناق الاسلام، والتي بدأها بانضمامه الى جماعة "أمة الاسلام". فالتزم في بادئ امره فقه التقية، حتى لا يتربص به البيض الدوائر ويحولون دون تحقيق حلمه في الحصول على لقب بطل العالم للملاكمة في الوزن الثقيل. وقد كان مالكوم اكس مشجعا له، بل اصبح بمثابة شقيقه الاكبر الذي لا يتوانى في رعايته ولا يبخل عليه بنصحه وارشاده ومساعدته. ولما كان مالكوم اكس يمثل نقطة التحول في مسيرته الايمانية، فقد كانت مباراته مع سوني ليستون تمثل محطة مهمة من محطات مساره الرياضي في الملاكمة. كما انها كانت مستصغر الشرر في الخلاف بين اليجا محمد ومالكوم اكس. فالاول كان يرى ان كاسيوس كلاي سيخسر هذه المباراة مع ليستون، وانها ستكون خيبة امل بنسبة لجماعة "أمة الاسلام"، بينما كان يرى الثاني ان كاسيوس سينتصر على ليستون وسيكون نصره المرتقب هذا من عوامل قوة "امة الاسلام". لذا لم يبال مالكوم بتحذيرات زعيمه اليجا محمد فغامر بالذهاب الى فلوريدا ليكون بالقرب من كاسيوس في تلك المباراة المصيرية.
يقول محمد علي: ان تغيير اسمي من كاسيوس كلاي الى محمد علي كان احد اهم الاشياء التي حدثت لي في حياتي. فقد خلصني تغيير اسمي من الهوية التي اعطيت لأسرتي من قبل اسياد العبيد.

تقول بيتي شاباز ارملة مالكوم اكس: ان كاسيوس كان يسيطر عليه الخوف والهيستريا من مباراته مع سوني ليستون. وكان زوجي يقدم له النصائح والارشادات بانتظام، مشيرا الى حقيقة انه ليس اصغر من ليستون وأقوى وأمهر منه فقط، بل هو رجل يؤمن بالله. وكانا يتحدثان باستمرار حول اهمية الثقة بالنفس والتوكل على الله والايمان بأن الله لن يهزم انصاره مهما كانت قوة الخصم. وبالفعل انتهت المباراة بهزيمة كلاي لليستون. ومن ثم كل الذين قالوا لزوجي ابعد عنه انه لن يستطيع ان يهزم ليستون، وأنه سيجلب الخزي لـ"أمة الاسلام"، كأنهم لم يقولوا شيئا. وفجأة بدأوا يتقربون من البطل الجديد. وكان زوجي سعيدا جدا بالانجاز الذي حققه كاسيوس.

إشهار كلاي إسلامه

بعد يومين من هزيمة كلاي لليستون خطب اليجا محمد في حوالي خمسة آلاف من اتباعه في المؤتمر السنوي لـ"أمة الاسلام" في شيكاغو، حيث قال لهم: "انني سعيد للغاية ان كاسيوس كلاي كان شجاعا عندما قال انه مسلم". وأخبر اليجا محمد الحشد المبتهج انه سعيد بأن كاسيوس اعترف بأنه مؤمن. وان كلاي مر خلال جولات المباراة بظروف عصيبة ولكنه لم يخاف لانه آمن بالله ربا وبمحمد رسولا. وبعد اربعة ايام من تلك المباراة سافر كلاي الى نيويورك، حيث حل بفندق ثيرسا في هارلم، حيث كان لمالكوم اكس مكتب في ذلك الفندق. والتقى الرجلان في لقاء خاص لمدة ساعة قبل ذهابهما الى سينما ترانس ـ لكس، حيث كانت تعرض مباراة كلاي ـ ليستون هناك. ومن ثم تجولا في مقر منظمة الامم المتحدة، حيث التقطت لهما صور مع العديد من المندوبين الافريقيين. وكان شاهدا على كل هذا الكس هيلي الذي كان يعمل مع مالكوم اكس في كتابة سيرته الذاتية وبعدها ألف كتابه الشهير "الجذور".

الخطة الذكية

وقال الكس هيلي: كان ذلك لأول مرة اطول وقت امضيه مع محمد علي. وكنت قد ذهبت الى فندق ثيرسا لاجراء حوار معه لاحدى المجلات الاميركية. وقد سمح لي بدخول حجرته مع عدد كبير من الناس الذين كانوا يدخلون ويخرجون. وكان محمد علي مستلقيا على سريره كملك في مملكته، وهذه هي الطريقة التي تكون مع معظم الملاكمين الكبار. وجزء من المشكلة هو انني لم اجد فرصة للانفراد به من كثرة زواره في الفندق. كانت كلمات التشجيع تأتيه من كل الجهات، وكان هناك دائما شخص عنده امر مهم وعاجل معه، اضافة الى ان المحادثات الهاتفية تشغل اهتمامه وتركيزه حول اجراء حوار صحافي جاد معه. كان شخصا مختلفا من ذاك الذي رأيته من قبل. وعلى الرغم من كل هذه الظروف والملابسات استطعت ان احصل على اجابات منه على ثلاثة اسئلة فقط. والوقت الوحيد الذي كان مستعدا ان يلقي كل شيء عندما شرح الخطة التي وضعها للايقاع بليستون ونجحت. وافترض كل الناس ان ليستون سيقتله، وهو لعب على هذا الافتراض بتسريب بعض الكلمات الى معسكر ليستون، منها انه خائف الى درجة الموت من ليستون. وبالفعل صدق ليستون ذلك، ونتيجة لذلك تمرن لهذه المباراة بفرضية انهائها في ثلاث جولات.
وأضاف هيلي ان محمد او كاسيوس كما كان اسمه من قبل، اخبرني بفرحة طفل قائلا: هل تتذكر في نهاية الجولة الثالثة عندما هتفت في وجهه بكلمات ثم ذهبت الى ركني؟ فقلت نعم اتذكر، على الرغم من انني لا اتذكر ما قلته له. فقال لي: أتعرف ماذا قلت له؟ لقد قلت له يا مصاص الدماء الآن سأتمكن منك.

ولما كان مع مالكوم اكس في زيارة الامم المتحدة طلب كلاي التقاط صور تذكارية عديدة. وقبل عدة سنوات كان كلامي يباهي ويفاخر باسمه كاسيوس مارسيلوس كلاي. ويتساءل أليس هذا باسم جميل؟ وقال في ذلك الوقت هذا الاسم يجعلك تفكر في الكلوزيوم والمصارعين الرومان. ولكنه اصبح يوقع اسمه كاسيوس * كلاي معتبرا الـ * رمزاً لهويته الافريقية المفقودة. ثم، في ليلة السادس من مارس (آذار) عام 1962 اذاع الراديو من شيكاغو بيانا من اليجا محمد يقول فيه ان اسم كلاي ليس فيه معنى ديني، وآمل ان يقبل مناداته باسم احسن. محمد علي هو الاسم الذي احب ان اطلقه عليه طالما انه يؤمن بالله.
وقال محمد علي: ان تغيير اسمي كان واحداً من اهم الاشياء في حياتي. فقد خلصني من هوية اعطيت لأسرتي من قبل اسياد العبيد. واذا كان هتلر قد غير اسماء الناس الذين قتلهم، وبدلا من قتلهم، جعلهم عبيدا بعد الحرب، فهؤلاء الناس كانوا سيغيرون اسماءهم التي تدل على انهم عبيد، ولن يشتكي واحد على هذا التغيير. فالممثلون والممثلات يغيرون اسماءهم. واذا كنت قد غيرت اسمي من كاسيوس كلاي الى سميث او جونز، لاني اردت اسما يعتقد البيض انه اكثر اميركية، ما كان هناك شخص يحتج على ذلك. فأنا فخور ان اليجا محمد اختار لي اسما جميلا، فمحمد يعني استحقاق الحمد، وعلي احد صحابة الرسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة المسلمين الرابع بعد وفاة الرسول الكريم. وأصبح الآن اسمي محمد علي.

الرفض الإعلامي

والتصق هذا الاسم الجديد في ذاكرة الناس ووعيهم، ولكن وسائل الاعلام الاميركية المختلفة رفضت بالاجماع استخدامه. وفي 20 مارس عام 1962 ذهب محمد علي الى ماديسون سكوير جاردن لمشاهدة مباراة في الملاكمة بين لويس رودريجوز وهولي ميمز. وقد دعي كالعادة الملاكمون المعروفون لتقديمهم من على الحلبة، ولكن هاري ماركسون رئيس قطاع الملاكمة في ماديسون سكوير جاردن اصر على انه لن يسمح بتقديم كلاي بأي اسم سوى الاسم المسجل في رخصته للملاكمة في لجنة الولاية الرياضية وهو كاسيوس كلاي. فهدد محمد علي بمغادرة المدرج اذا استخدم اسمه القديم في تقديمه مع الملاكمين الآخرين على حلبة الملاكمة. وبالفعل نفذ علي تهديده وخرج على صيحات استنكار الجمهور. وهذا يدل على ان وسائل الاعلام الاميركية ليست وحدها ضده في عدم الاعتراف باسمه الجديد محمد علي.

اذ قال محمد علي: ان كل ما اريده هو السلام. اريد السلام لنفسي وأريده للعالم. انني لا اكره احدا، اسود او ابيض. إنني فقط اريد ان اعيش مع ناسي. فهل هذه جريمة؟ وهل ادان لأنني رفضت ان اعرض حياتي للخطر بسبب اين اشرب فنجان القهوة؟ لا اعتقد في فرض الاندماج. ولا اريد ان اذهب الى مكان انا غير راغب فيه. اذا جاء رجل ابيض الى منزلي فمرحبا به. فاذا لا يريدني ان اذهب الى منزله، فلا اريد ان اذهب اليه. فأنا لست مغرما بالناس البيض. فاذا احبوني فأنا احبهم. فأنا احب حياتي. والاندماج خطأ. والرجل الاسود الذي يحاول ان يندمج، فإنه سيضرب ثم يقتل. ولكن الرجل الاسود الذي لا يريد الاندماج، يقال له "معلم الكراهية".

مذكرة قصيرة حول الوضع الحالي في صوماليلاند

بعد انهيار نظام سياد بري في عام 1991م أعلنت صوماليلاند في 18 مايو 1991 انفصالها التام من الجنوب وإعادة استقلالها في مدينة برعو، إثر استيلاء حركة SNM على معظم أنحاء بلاد صوماليلاند برئاسة السيد/ عبد الرحمن أحمد على، وعقد مؤتمر المصالحة في مدينة بورما بعد عامين، وأشترك فيه معظم رؤساء القبائل والسياسيين ورجال الدين، وأسس فيه مجلس الشيوخ ومجلس البرلمان، وتبنى المجلسان أول دستور للبلاد، وأنتخب الزعيم الراحل السيد/ محمد إبراهيم عقال كرئيس للجمهورية، حيث تولى هذا المنصب حتى توفى في الثالث من مايو عام 2002م كما ينص الدستور دون تأثير من صراعات السياسيين واختلاف القبائل، والذي لم يتوقعه كثير من الصومال.

وأعلن الرئيس الجديد بإجراء انتخابات حرة في البلاد عبر نظام تعدد الأحزاب، حيث أجريت أول انتخابات لمجالس البلدية عبر صناديق الاقتراع في معظم أنحاء البلاد.

وأسفرت الانتخابات عن فوز حزب أدوب الحاكم، وحزب كلميه، وحزب أوعد بمراكز الأولى والثانية والثالثة على التوالي في نتائج الانتخابات البلدية.

وعقدت أول انتخابات رئاسية في صوماليلاند 14/4/2003م تنافس فيها الرئيس طاهر رياله وزعيمي حزبي المعارضة كلميه بزعامة أحمد سيلانيو وأوعيد بقيادة فيصل على ورابه. وبشهادة المراقبين الدوليين جرت الانتخابات الرئاسية في أجواء سلمية وحره ونزيهة.

فوز السيد/ طاهر رياله بالانتخابات الرئاسية وتقلده منصب الرئاسة أزال شكوك ومخاوف الإقليات اتجاه الأغلبية المكونة من القبائل الإسحاقية التي كانوا ينظرون إليها بالمهيمنة على السلطة.

إلا أن فوز الرئيس رياله بالانتخابات والتزام الاسحاقيين بمتطلبات التنافس السياسي الديمقراطي قد بدد من هذه الشكوك والمخاوف.

كما أن إيواء صوماليلاند بعض المليشيات التابعة للجنرال عدي موسى في مطلع هذا العام وإعطاءه التسهيلات اللازمة قد ساهم في إعادة بناء الثقة والروابط بين قبائل الإسحاقيين والمجيرتين على أساس حسن الجوال والتعايش السلمي مما يمهد لاعتراف متبادل فيما بعد.

ومن العراقيل تقصير صوماليلاند بإيجاد عناصر سياسية نشطة موالية لها في الجنوب تؤيد وتروج في المحافل الدّولية والمحلية لفكرة الانفصال مع أن مثل هذه الفرصة متوفرة في أوساط الشعب في الجنوب.ولكن صوماليلاند مع الأسف الشديد لم تستفد منها. فمن اللازم تعبئة الموالين لها في الجنوب لتواجه أعدائها ولحماية كيانها وحريتها. ومن البديهي أن الجنوب لن يكف بسياسته الوحدوية إلا أن الظروف لم تساعد بعد إلى أن يصلوا إلى أهدافهم ومنها صعوبة المصالحة فيما بينهم. ولا يزال الجنوب يتدخل في الشئون الداخلية لصوماليلاند وهي متفرجة مكتوفة الأيدي مما يجعلها معرضة للخطر في آخر المطاف.

ومن العقبات مشاركة بعض ساسة الشمال في مؤتمرات المصالحة الصومالية بما في ذلك رجال من قبيلة الإسحاق الذين يدعون إلى إقامة حكومة مركزية تقوم على نظام فيدرالي بين إقليمي الشمال والجنوب، والذي يصعب قبوله من الشمال إن لم يكن مستحيلاً، مما أضعف موقف صوماليلاند للحصول على اعتراف دبلوماسي.

دور مقديشو كعاصمة للصومال في مسألة الإعتراف:

إن تمسك الجنوب بأن مدينة مقديشو هي عاصمة الصومال تلعب دوراً كبيراً بإعاقة الاعتراف بجمهورية صوماليلاند وتشكل عام بعد عام حكومات ورؤساء متعددة فيها مع أن سكان مقديشو لا يقدرون إقامة إدارة محلية للمدينة ولا أستتاب أمنها واحتواء وضعها المتدهور، ولا يستطيعون فتح مطارها وميناءها طيلة الثلاثة عشرة أعوام الماضية، وإن ما يحدث فيها كل يوم من نهب وسرقة واغتيال واختطاف يكفينا عن كلامها، علماً بأن سكانها ينتمون إلى قبيلة واحدة وهي "الهوية".

عقبات خارجية:

وتعتبر جمهورية مصر العربية من أكبر العقبات الخارجية التي تحول دون اعتراف العالم بصوماليلاند، وهي تعتقد أن انقسام الصومال سيضعف موقف الصومال ومكانتها الإستراتيجية في القرن الإفريقي، اقتصاديا وعسكرياً وسياسياً، مما سيجعلها غير قادرة على ممارسة الضغوط بإيحاء من مصر على إثيوبيا لتأمين المصالح المصرية المتعلقة بمياه النيل التي تنبع من مصادر تقع بجنوب غربي أثيوبيا، وتعتقد مصر أيضاً بأن إثيوبيا تريد استخدام مياه النيل في مشاريع تنموية بإنشاء سدود ضخمة وتحويل مجرى المياه إلى أراضيها، مما سيؤدي على المدى البعيد انخفاض حصة مصر من مياه النيل المتدفقة إليها والتي يعتمد عليها اقتصادها بدرجة لا تقل عن 80% مع إمكانية أن تؤمن إسرائيل تكاليف المشروعات الإثيوبية.

وهناك أيضاً قرار مجلس الأمن الصادر في عام 1991م والذي ينص على قدسية وحدة الصومال حيث يشكل هذا الأمر عقبة رئيسية ضد الاعتراف دولياً وهي أيضاً من مخططات مصر عبر الأمين العام السابق للأمم المتحدة. السيد/ بطرس غالي المصري، وتستخدم دائماً نفوذها عبر الجامعة العربية وبعض الدول الغربية والإفريقية لتعزيز فكرة الوحدة وضد الانقسام دون مبالاة بمعاناة الأمة الصومالية، فينبغي إقناع حكومة مصر أن تكف عن هذا المبدأ بطريقة أو بأخرى، وبحث حلول أخرى لإنهاء أزمة الصومال طالما أن الوحدة وصلت إلى طريق مسدود وأصبحت مستحيلة.

زيارة الرئيس إلى مدينة لاسعانود:

إن زيارة الرئيس طاهر ريالي إلى مدينة لاسعانود أصبحت زيارة تاريخية حيث لم يأت إلى هذا المنطقة وفد بهذا المستوى من قبل. وبذل ذلك بأن الشعب في هذه المنطقة قد تغير موقفه جذريا تجاه صوماليلاند، كان على إثرها وجه رؤساء القبائل والقادة السياسيين دعوة رسمية لاستضافة الرئيس. أن مما أجبر عبد الله يوسف إلى اللجؤ إلى القوة والعنف لعرقلة الزيارة، بعد ما شعر مدى تأييد الشعب لصوماليلاند.

ورغم ان القدرات كانت متاحة لدى الرئيس رياله للقضاء على المليشيات المناوئة التي دفع بها عبد الله يوسف الى هناك إلا أن الرئيس رياله من باب المسئولية وحرصاً منه على سلامة أرواح المواطنين الأبرياء أمر بإنهاء الزيارة على الفور مما رفع من شعبيته وسمعته في أوساط أبناء تلك المنطقة.والجدير بالذكر أن عبد الله يوسف حاول مراراً زيارة مدينة لاسعانود والتي لا تبعد عن مقره في جروي – عاصمة إقليم بوتنتلاند- سوى مائة وثلاثين كيلو متر فقط. ولكنه لم ينجح بذلك مما يدل على عدم شعبيته في المنطقة، وذلك المقياس الحقيقي لمدى ولاء الشعب تجاه كل من النظامين في بونتلاند وصوماليلاند.

القاهرة تتلقى اعتذارا رسميا

من الحكومة الصومالية عن مظاهرة معادية لمصر

القاهرة: خالد محمود

قدمت الحكومة الانتقالية الصومالية اعتذارا رسميا الى السلطات المصرية امس بشأن التجاوزات التي حدثت اخيرا خلال احدى المظاهرات التي نظمتها فصائل المعارضة المناوئة للحكومة الانتقالية في مقديشو. وقالت مصادر مقربة من الرئيس الانتقالي عبد القاسم صلاد حسن انه اعرب عن أسفه لقيام من وصفهم «ببعض العناصر المأجورة بترديد هتافات معادية لمصر وحرق علمها»، معتبرا ان هذا السلوك مرفوض شكلا وموضوعا من الصومال قيادة وشعبا.

وقال صلاد: «نحن نكن كل تقدير واحترم للدور المصري النشط من اجل تحقيق المصالحة الوطنية الصومالية، وانهاء الحرب الأهلية وتمكين الشعب الصومالي من تجاوز محنته الراهنة».

وتلقى الرئيس الصومالي (الموجود حاليا في كينيا) امس خلال استقباله عبد الله حسن مندوب الصومال الدائم لدى الجامعة العربية وسفيرها لدى القاهرة، رسالة خطية من أحمد ماهر وزير الخارجية المصري اكدت على الثوابت المصرية حيال الصومال، ومباركة القاهرة لأي اتفاق يتم التوصل اليه بين مختلف الفصائل الصومالية.

وشهدت مقديشو يوم الجمعة الماضي مظاهرات رددت هتافات معادية لمصر، واتهمتها بالتدخل في الشؤون الداخلية للشعب الصومالي، وتحريض صلاد على رفض الاتفاق الذي تم التوصل اليه اخيرا في مؤتمر المصالحة الصومالية المنعقد في كينيا.
وقالت مصادر دبلوماسية مصرية: «على الرغم من الاستياء المصري من هذه التجاوزات، الا ان القاهرة لا تعتزم تجميد نشاطها في متابعة مؤتمر المصالحة الوطنية او التراجع عن دعم المحاولات الاقليمية الرامية الى احلال الأمن والاستقرار في ربوع الصومال».
وألقى وزير الاعلام الصومالي عبد الرحمن آبي بمسؤولية ما حدث على «عملاء الصهيونية والأميركان الذين يريدون تخريب علاقات الصومال العربية، والاساءة الى العلاقات المتميزة مع الشقيقة الكبرى مصر».

الرئيس اليمني يبحث في إثيوبيا

تحقيق الاستقرار في الصومال والقرن الأفريقي

عدن: عبد السلام طاهر

بدأ الرئيس اليمني علي عبد الله صالح زيارة رسمية لجمهورية اثيوبيا تستغرق ثلاثة ايام بدعوة من رئيس الوزراء الاثيوبي ملس زيناوي الذي كان في استقباله في المطار لدى وصوله ظهر امس.

وفي تصريح الوصول قال الرئيس اليمني انه سيجري مباحثات تتناول سبل تعزيز العلاقات الثنائية والتعاون المشترك بين البلدين وفي مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والتجارية والاستثمارية والثقافية وغيرها.

واوضح انه سيتشاور مع زيناوي ويتبادل معه وجهات النظر ازاء مختلف التطورات والمستجدات الاقليمية والدولية التي تهم البلدين والمنطقة عموما وسبل تعزيز الامن والاستقرار في منطقة القرن الافريقي وتطورات الاوضاع في الصومال.
واضاف: ان التشاور والمباحثات ستتناول كذلك تنسيق جهود البلدين من اجل تحقيق السلام والاستقرار في الصومال، بالاضافة الى التنسيق حول مكافحة الانشطة الارهابية في المنطقة، لان الارهاب آفة تضر بالجميع وتهدد الامن والاستقرار في المنطقة والعالم.
ووصف العلاقات بين البلدين بأنها عميقة وتاريخية وانهما مثلا عمقا استراتيجيا لبعضهما وعلاقاتهما مثال جيد لعلاقات التعاون العربية ـ الافريقية. وعبر عن أمله بأن تسهم هذه الزيارة في تعزيز الشراكة والتعاون المشترك بين البلدين.
ويضم اليمن واثيوبيا والسودان تجمع ثلاثي تنظر اليه اريتريا بأنه يهدف الى الاضرار بها كونها (اريتريا) ليست على وئام بل ولها تاريخ من الصراعات مع الدول الثلاث.

وقال وزير الخارجية اليمني الدكتور ابو بكر القربي ان التجمع الثلاثي يمثل محور الاستقرار في المنطقة ويهدف الى ازالة كل بؤر الصراع فيها وانه ينتظر تفعيله ليتحول الى تجمع اقليمي مفتوح يسهم في التعاون الاقتصادي بين دول المنطقة ومواجهة تحديات الإرهاب والإسهام في حل القضايا العالقة مثل السلام في الصومال.

صحف جمهورية أرض الصومال تتهم

واشنطن بقصف معسكر لأتباع «القاعدة» في جزيرة منعزلة

القاهرة: خالد محمود

دعت صحيفة محلية مستقلة في جمهورية ارض الصومال الانفصالية، الولايات المتحدة إلى تقديم اعتذار رسمي لسكان هذه الجمهورية التي أعلنت انفصالها من طرف واحد عن الدولة الصومالية عام 1991، بسبب ما زعمت انه غارة جوية شنتها يوم الأحد الماضي مقاتلات حربية اميركية انطلقت من جيبوتي ضد جزيرة منعزلة وخاضعة لسيطرة أرض الصومال.
وترجح مصادر صومالية أن يكون هذا الهجوم الذي نفذته طائرات عسكرية اميركية ضد ما يعتقد أنها معسكرات لتنظيم الاتحاد الإسلامي المرتبط بتنظيم «القاعدة» في جزيرة عيبات إحدى الجزر الخاضعة لسيطرة جمهورية أرض الصومال.
ولم ترد لـ«الشرق الأوسط» أية تقارير حول وقوع ضحايا أو سقوط مدنيين خلال هذا الهجوم الذي لم تعلن الولايات المتحدة رسميا عنه أية معلومات، كما لم يتضح حجم الدمار الذي خلفته المقاتلات الحربية الاميركية ولا نوعية القنابل التي استخدمتها أو الأهداف التي استهدفت تدميرها من جراء هذه العملية غير المسبوقة.

ولم يتسن التأكد من صحة تقرير الصحيفة الصومالية، اذ رفضت مصادر جيبوتية واميركية اتصلت بها «الشرق الأوسط» تأكيد أو نفي الهجوم الاميركي، كما لم يصدر حتى الآن أي بيان رسمي من مقر القوات الاميركية في معسكر لو مونير في جيبوتي لتوضيح أبعاد ما حدث.
وقال فيليب فرين الناطق باسم السفارة الاميركية في القاهرة لـ«الشرق الأوسط» انه ليس لديه أي معلومات حول الحادث الذي سمع به للمرة الأولى منها.

لكن وكالة بانا بريس المتخصصة في الشؤون الأفريقية نقلت عن مسؤول في وزارة الصيد البحري والموارد البحرية في جمهورية ارض الصومال ان حكومته قررت اطلاع وسائل الإعلام الدولية على الحادث وإصدار بيان رسمي بشأنه بعد التأكد من أن الهجوم قامت به القوات الاميركية التي أنشأت لها قواعد في دولة جيبوتي المجاورة.

ونقلت عن ضباط الأمن في وزارة الصيد البحري في مدينة زيلا القريبة من الجزيرة قولهم إنهم رأوا المقاتلات الاميركية تشن الهجوم على الجزيرة بالقنابل الثقيلة، مشيرة إلى أن الظروف المناخية الصعبة التي شهدتها المنطقة التي استهدفتها المقاتلات الاميركية حالت دون وجود العشرات من الصيادين المحليين الذين اعتادوا استخدام هذه الجزيرة في صيد الأسماك.
وقالت مصادر صومالية رفيعة المستوى لـ«الشرق الأوسط» إن عناصر من القوات الاميركية الموجودة في جيبوتي واثيوبيا بدأت نشاطا محموما وسط أجواء من التكتم والسرية لمطاردة عناصر وفلول هذا التنظيم الذي تتهمه أجهزة المخابرات الاميركية والاثيوبية بالاحتفاظ بعلاقات لوجستية مع تنظيم «القاعدة» كما تحمله المسؤولية عن سلسلة من العمليات الإرهابية والتفجيرات التي اجتاحت العاصمة الاثيوبية أديس أبابا بين عامي 1995 و1997.

وانتقدت صحيفة «الهاتف» المستقلة في افتتاحية عددها الصادر أمس باللغة العربية على شبكة الانترنت حالة الصمت التي التزمتها حكومة هذه الدويلة، حيال القصف الجوى المفاجئ الذي شنته طائرات حربية تابعة للقوات الاميركية المتمركزة في منطقة القرن الأفريقي ضد أهداف مجهولة في جزيرة عبيات الواقعة غرب البلاد على الحدود مع جيبوتي.
وباستثناء بيان مقتضب أصدرته وزارة الثروة السمكية في أرض الصومال ويتحدث عن أضرار (لم يحددها) تعرضت لها المنطقة من جراء القصف الاميركي، لم يصدر أي فعل رسمي من حكومة الرئيس طاهر ريال كاهين الذي تولى السلطة العام الماضي في أعقاب وفاة مؤسس هذه الجمهورية الجنرال محمد عقال في جنوب أفريقيا.

وقالت صحيفة «الهاتف» العربي إن «الطريقة السلبية التي تصرفت بها حكومة ارض الصومال تجاه الاعتداء على المياه الحدودية التابعة لها، يضفي مزيدا من ظلال الشك على القدرات القيادية للرئيس طاهر رياله كاهن». وقالت الصحيفة انه ولحسن حظ الصيادين فان القصف الجوي لعيبات يوم الأحد الماضي جرى في وقت يضطر فيه الصيادون بالابتعاد عن المنطقة نظراً لهبوب رياح قوية لا تستطيع قواربهم الصغيرة (الهواري) الصمود أمامها.

وتقع الجزيرتان على بعد حوالي عشرة كيلومترات شمال مدينة زيلع التاريخية القديمة التي تقع بدورها داخل حدود أرض الصومال القريبة من جيبوتي

وزير الأوقاف في الصومال: لا بد من تصفية الخلافات بين المسلمين عن طريق الحوار بعيدا عن التدخلات الخارجية

القاهرة: محمد خليل

اكد الشيخ علي حاج يوسف حسن رئيس قسم الدستور والعدل بالبرلمان الصومالي ونائب وزير الاوقاف والشوون الدينية هناك ضرورة ان يعيد العرب والمسلمون النظر في مواقفهم تجاه القضايا المهمة التي تتعلق بأمنهم القومي وان يعملوا على تجديد العهد والولاء لله سبحانه وتعالى.
وقال في حديثه لـ«الشرق الأوسط» اثناء زيارته اخيرا للقاهرة انه لا بد من القضاء على الخلافات بين الاقطار العربية والاسلامية عن طريق التفاهم بعيدا عن التدخلات الاجنبية. وتطرق الشيخ حسن في حديثه الى عدد من القضايا الاسلامية والعربية مثل مشكلة العراق وفلسطين والوضع الراهن في الصومال.

* احداث الغزو الاميركي للعراق فرضت تداعياتها الخطيرة على مستقبل العلاقات بين العرب والمسلمين، كيف يمكن التعامل مع هذا الواقع المؤلم؟

ـ نعم الظروف الصعبة التي تمر بها الامة حاليا خاصة المعاناة التي يعيشها شعب العراق نتيجة للغزو الاميركي وتشتيت قوى العرب والعبث بمقدراتهم واشعال نار الخلاف والصراعات بينهم نتيجة لهذه الحرب تجعل من الضروري ان يعيد العرب النظر في مواقفهم تجاه القضايا المهمة خاصة في ما يتعلق بالامن القومي العربي والقضاء على الخلافات بين الاقطار عن طريق التفاهم والا يسمح العرب بالتدخلات الاجنبية لحل مشاكلهم لان الملاحظ في السنوات الاخيرة ان العالم العربي تقاعس عن حل مشاكله بنفسه وسمح لغيره ان يتدخل لحل هذه المشكلات وهذا الشيء يجري الان على الساحة العربية بين اسرائيل والشعب العربي في فلسطين ولم يتلق الشعب الفلسطيني من العالم العربي الدعم المفروض الذي يتمثل في دعم المساندة انما الذي يتلقاه هو الدعم المادي ونتيجة لذلك اخذ الشعب الفلسطيني يدور في حلقة مفرغة لكنه الان بعد ان قطع مرحلة اليأس بدأ يتحرك في الاتجاه الصحيح لتحرير ارضه وشعبه من الاحتلال الغاشم وبدأ في تنفيذ العمليات «الجهادية» في العمق الاسرائيلي وبهذا التوجه لا يحتاج الفلسطينيون للمساندة العربية الهزيلة التي تفتقر الى الشجاعة العربية الاصيلة التي كان يمتاز بها الشعب العربي قديما، كذلك لم يلتفت العرب الى معاناة شعب الصومال من الحرب مع اثيوبيا عام 1978 وعند نشوب الحروب الاهلية لم يتدخل العرب ليوقفوا القتال بل تركوا نار الحرب تشتعل فمزقت الصومال ودمرت بنيته الاساسية وازداد تخلفا على تخلفه.

* لكن ما هي طبيعة العلاقة بين الصومال والولايات المتحدة في الوقت الراهن؟

ـ العلاقة لم تكن على ما يرام وربما كانت غير موجودة اصلا منذ عام 1993 بمعنى انه لا يوجد تمثيل دبلوماسي للولايات المتحدة على أرض الصومال وكذلك لم تقبل اميركا ان تمثل الصومال ببعثة دبلوماسية لديها لان هناك بعض الجهات روجت لوجود بعض افراد من «القاعدة» في الصومال مختبئة هناك بدعوى ان الصومال أرض لا تسيطر عليها تماما الحكومة الصومالية وبالتالي فقد تكون مرتعا خصبا للارهابيين بالاضافة الى ذلك قد يكون لدى الاميركيين شكوك اخرى لذلك.

* بما، تفسر حالة الضعف والتخاذل التي اصابت العالم العربي والاسلامي؟

ـ لا شك ان من يملك القوة يفعل اي شيء يريده، والمسلمون عندما كانوا اقوياء تزعموا العالم وسادوا في الارض. فهناك سنن ربانية اذا اتبعها الانسان سار على هدى والمسلمون عندما تخلوا عن التمسك بهذه السنن انهزموا وتمزقوا وتولى امرهم غيرهم وهم يتلقون الضربات من كل جنب وصوب لانهم تخلوا عن اوامر الله سبحانه وتعالى، وصدق فيهم قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها قالوا أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم : لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم كغثاء السيل ينزع الله المهابة من قلوب اعدائكم ويقذف في قلوبكم الوهن، قالوا وما الوهن يا رسول الله قال: حب الدنيا وكراهية الموت. .
* ولكن ما السبيل امام المسلمين للنهوض من هذه الكبوة؟

ـ الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم اذن الطريق واضح امامنا ولا يحتاج الا ان نغير ما بأنفسنا ونعود الى شريعة الاسلام وهدى القرآن ونوثق صلتنا بالله سبحانه وتعالى فالايمان القوي يحقق النصر على الاعداء ويمكن في الارض مصداقا لقول الله تعالى (وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم).

* نسمع عن وجود منظمات تبشيرية تعمل على استغلال حاجة الفقراء في الصومال نرجو توضيح ذلك وهل لديكم خطط لمواجهة هذا الدور الذي تقوم به هذه المنظمات؟

ـ بعد ان اشتعلت الحرب الاهلية في الصومال استغلت بعض المؤسسات الغربية التبشيرية هذا الوضع وتخفت وراء ستار الاغاثة الانسانية الدولية وعملت على تنفيذ اهداف دينية وثقافية وفكرية، فهذه الهيئات استغلت تلك الاوضاع المتردية لنشر سمومها، ومن الانشطة التي قامت بها ترجمة بعض الكتيبات التي تدعو الى التبشير الى اللغة الصومالية وترجمة اكثر من سبعين كتاباً من بينها الاناجيل وقامت بتوزيعها على المدارس والمؤسسات وقامت بتوزيعها سرا على المنازل للفتيات والشباب ولكن سرعان ما تكشفت المؤامرة واحيط الكثير منها ولا شك انه امام هذا الوضع المخيف الذي افرزته ظروف الحرب والفقر يجب على المؤسسات الخيرية والاغاثية الاسلامية ان تحل محل هذه المؤسسات التنصيرية والتبشيرية حتى لا يترك ابناء المسلمين عرضة لاصابة عقيدتهم أو تشويه العقيدة الاسلامية في نفوسهم.

وزير الخارجية الصومالى

السابق ينضم الى قافلة المرشحين للرئاسة

قديشو : أعلن عبدالرحمن جامع برى وزير خارجية الصومال السابق ترشيح نفسه لمنصب الرئاسة فى الانتخابات المرتقب اجراؤها فى ختام مؤتمر المصالحة الصومالية المنعقد حاليا فى كينيا . وانتقد جامع تطبيق الفيدرالية فى الصومال وقال "إن النظام الفيدرالى لا ينطبق على الشعب الصومالى واعتبر الفكرة أجنبية" ونقلت وكالة الانباء القطرية عن جامع قوله " إن أفضل وسيلة هى وضع نظام ديمقراطى مع اعطاء حكم لا مركزى والتأكيد على المواطنة المتساوية وتقسيم السلطة والثروة" .

القوات الأمريكية تقصف جزيرة

صومالية بزعم وجود عناصر تابعة للقاعدة

مقديشو-محيط: قصفت القوات الامريكية جزيرة عبيات الصومالية الخاضعة لسيطرة ما يسمى بجمهورية ارض الصومال ولم يؤد هذا القصف المفاجئ والذي يُعد الاول من نوعه في القرن الافريقي الى اصابات بين السكان الا ان شهود عيان ذكروا ان القصف كان واسع النطاق وسُمع دويه في كافة ارجاء ارض الصومال وبونت لاند. وقالت مصادر صومالية لجريدة عكاظ السعودية ان واشنطن تعتقد بوجود عناصر من القاعدة والاتحاد الاسلامي الصومالي. واعرب وزير الاسماك والثروة المائية من ارض الصومال احمد جامع عن دهشته لهذا الهجوم المباغت. يذكر ان الولايات المتحدة قد انشأت العام الماضي قاعدة عسكرية في جيبوتي لقيادة الحرب الامريكية على ما تسميه امريكا الارهاب فى منطقة تقول واشنطن انها نقطة انطلاق لهجمات من متشددين. وتغطى مهمة القوة الصومال وكينيا واثيوبيا والسودان واريتريا وجيبوتى واليمن. كانت مصادر امريكية وافريقية قد اعلنت في وقت سابق ان الولايات المتحدة بصدد إقامة قاعدة جوية عسكرية في جيبوتي. وذكرت معلومات امريكية ان طيارين عسكريين وعناصر متخصصين في شؤون الصيانة وصلوا الى جيبوتي. وقالت المصادر ان 2300 من عناصر قوات المارينز من الوحدة 26 وصلوا إلى قاعدة عسكرية في جيبوتي يوم الخميس الماضي لإجراء تمارين عسكرية كما أن أكثر من 1000 عنصر من القوات البرية الأمريكية سبق لهم الانتشار في جيبوتي منذ ديسمبر 2002 بالإضافة إلى وصول مقاتلات امريكية من طراز إف-15 وإف-16. من ناحية اخرى اعلنت قيادة القوات الفرنسية فى جيبوتى ان قوة بحرية فرنسية المانية تولت مؤخرا قيادة العمليات فى البحر الاحمر وفى المحيط الهندى فى اطار عملية مكافحة الارهاب / الحرية الراسخة / التى اطلقتها الولايات المتحدة . وقال المصدر ان الاميرال الالمانى مانفريد نيلسون سيتولى حتى سبتمبر قيادة القوة التى تضم ما مجموعه تسع سفن حربية من ست دول بينها ثلاث فرقاطات المانية وسفينتان فرنسيتان وسفينة اميركية واسبانية وايطالية وبريطانية. واضاف ان حوالى 700 بحار فرنسى وحوالى 560 المانيا يشاركون فى عمليات مكافحة الارهاب.

البطالة وأثرها في حياتنا

النورس الرحال .

تاثير البطالة هو احساس وشعور بكونك من غير فائدة وبكونك لست فرداً ببناء المجتمع الذي تعيش فيه .

في مجتمعنا نرى الكثير من شبابنا من غير عمل يجلسون في المقاهي ساعات طويلة , وسير في الشوارع من غير هدف والتسكع ليلاً ونهاراً فلماذا لا نجد حلاً لهذه المشكلة ؟

اعطاء فرص للشباب لاثبات مهارتهم .

إرسالهم بعثات الى الخارج لاكمال تعليمهم .

منح فرص عمل مناسبة لاظهار قدراتهم .

فاين تكمن المشكلة في الشباب هذا اليوم ام المشكلة تتعلق بالمجتمع الذي يعيش فيه .

فمن علم ولم يعمل فساده اكثر من صلاحه , فالبطالة تدفع الانسان لاكل القات وضياع وقته من غير فائدة وتدفعه ايضاً بالشعور بالاكتئاب وضيق النفس وبان المجتمع ظلمه وانه لم ينصفه واعتقاده بانه الضحية .

فعلى المرء ان يسعى ويبذل جهده فليس عليه ان تتم الرغائب فليس الجلوس منفعة ولكنه مضيعة ويجب إبذال نشاط وجهد لاحراز النجاح . فإذا وجدت الارادة والصبر لا يبقى شيء مستحيل فلا مستحيل عند اهل العزيمة وان يكن الشغل مجهدة فالفراغ مفسدة فعندما تكون تعيساً هو العمل .

فالانسان الضعيف يتمنى والقوي يعمل كما ان الحركة بركة .

نصيحة اخوية لا تضيع وقتك سدى فان اشقى الناس من يجهل كيف يستخدم وقته .

العقاقير الطبية

ماذا تعرف عن الايدز ؟ الجزء الخامس

اي اداة يمكنها قطع او اختراق يمكن ان يتجمع عليها كميات صغيرة من الدم الذي يمكن ان يفعل بدوره الى شخص اخر إذا استعمل نفس الاداة قبل تعقيمها . تجنب الوشم , وثقب الاذن والوخز الابري والشفرات ما لم تكن متاكداً تماماً من ان الادوات المستعملة لذلك قد تم تعقيمها او غليها في الماء .

تتبقى كميات ضئيلة من الدم على الابرة او المحقنة بعد استعمالها , فاذا استعملها شخص اخر فان الدم المتبقي على الابرة او المحقنة سوف يحقن الى مجرى دمه , فإذا كان المستعمل الاول مصاباً بعدوى فيروس العوز المناعي البشري فان الشخص الثاني قد تنقل اليه العدوى كذلك . لا يحتاج انتقال المرض إلا كمية ضئيلة من الدم ولذا فان المشاركة في الابر او المحاقن لاي غرض لحقن ادوية او هيروين او كوكايين او فيتامينات , او حتى الماء يمكن ان ينقل فيروس العوز المناعي البشري , وليس ما يحقن بالمحقنة هو الذي يسبب العدوى بل إن الدم المتبقي على الابرة او المحقنة هو المسبب . في حالة تعذر استعمال إبر او محاقن جديدة يمكن غلي الابر او المحاقن التي سبق استعمالها , فاذا كان الغليان غير متاح يمكن يمكن تنظيفها بالطريقة التالية :-

تشطف المحقنة جيدا بماء بارد نظيف مرتين على الاقل ( ماء ساخن) قم يسكب الميض المبيض المستعمل البالوعة .

تشطف المحقنة مرتين على الاقل بمبيض الغسيل المنزلي الجديد ثم يسكب المبيض المستعمل في البالوعة .

تشطف مرة اخرى بماء بارد نظيف مرتين على الاقل للتخلص من مبيض الغسيل المنزلي .

كن في غاية الحرص إذا صادفتك ابرة او محقنة في الحديقة او في الشارع , وتخلص منها دون ان تلمسها اصابعك .

لا توجد بينات على امكان اصابة اي شخص عند المشاركة في اي نشاط رياضي بعدوى فيروس العوز المناعي البشري او نقلها الى غيره من المشاركين . من الممكن انتقال العدوى من رياضي مصاب بالعدوى ليده جريح فارق يلامس جرحاً في الجلد او الغشاء المخاطي لشخص اخر . وحتى في هذا الحدث غير المحتمل تكون فرصة نقل العدوى منخفضة للغاية . ومع وجود هذه الامكانية الضئيلة لنقل العدوى فمن الحكمة في رياضيات التماس اتباع الاجراءات التالية :-

نظف اي جرح بمطهر وغطه جيداً .

إذا حدث نزف توقف عن النشاط وانتظر حتى يتوقف النزيف ثم نظف الجرح وطهره وغطه جيداً .

لا بد من استعمال قفازات اللاتكس عند معالجة الاشخاص المصابين .

تظهر البيانات بوضوح ان فيروس العوز المناعي البشري لا ينتشر بالعوض او غيره من الحشرات وعلى سبيل المثال فان بق الفراش والقمل والبراغيث في ساكن المصابين بعدوى فيروس

تابع في الاسبوع القادم ...

نبذة عن حياة عدي وقصي صدام حسين

اشتهر عدي الابن البكر للرئيس العراقي المخلوع صدام حسين بقساوته وميله للعنف ومزاجه المتقلب حسب ما يقوله خصومه. وبعد سقوط بغداد في التاسع من أبريل/ نيسان بأيدي القوات الأميركية توارى عدي عن الأنظار مثله مثل شقيقه قصي ووالده وبعض رموز النظام الكبار.

ونقلت بعض الصحف الأميركية معلومات تفيد بأنه حاول الاتصال بالقوات الأميركية عبر وسيط لتسليم نفسه خوفا من تعرضه للقتل على أيدي عراقيين إذا كشف مكان وجوده.

ويأتي عدي في المرتبة الثالثة على لائحة الشخصيات العراقية التي تلاحقها القوات الأميركية في العراق, وهو كان مسؤولا عن المليشيات المعروفة باسم "فدائيو صدام".

وتعرض عدي في ديسمبر/كانون الأول عام 1996 لمحاولة اغتيال نجا منها بأعجوبة, إلا أنه لم يشف تماما من إصاباته وظهر ذلك في مشيته المتثاقلة البطيئة.

وبعد أن تسلم مسؤوليات إعلامية عدة مثل الإشراف على صحيفة وتلفزيون وترؤس تنظيمات شبابية ورياضية انتخب عضوا في المجلس الوطني العراقي (البرلمان) عام 2000 محاولا دخول المعترك السياسي.

واستفاد عدي من السلطة التي يتمتع بها بصفته ابن رئيس الدولة لإقامة إمبراطورية مالية وتجارية, وتردد أنه كان يشرف مباشرة على تهريب النفط إلى تركيا بشكل خاص في خرق لقرارات الأمم المتحدة.

وقبل تعرضه لمحاولة الاغتيال كان يعتبر وريث والده, إلا أن نجم شقيقه قصي عاد وصعد خلال السنوات القليلة الماضية ليصبح المفضل لدى والده.

وعدي من مواليد عام 1964 تخرج مهندسا من جامعة بغداد كما حصل على دكتوراه في العلوم السياسية. ويصفه خصومه بالقساوة وحب للعنف وتقلب مزاجه ومغامراته النسائية وحبه للسيارات الباهظة الثمن.

النجل الثاني

أما أخوه قصي فعرف بابتعاده عن الأضواء وبتسلمه مراكز حساسة في قلب النظام العراقي برئاسة والده صدام حسين.

وقبل سقوط العاصمة العراقية كان قصي يقود قوات الحرس الجمهوري قوات النخبة لنظام البعث, وفي مايو/ أيار عام 2001 تسلم أيضا منصب مساعد رئيس المكتب العسكري لحزب البعث.

وبحكم تسلمه هذه المسؤوليات كان قصي يشارك في أهم الاجتماعات السياسية والعسكرية المصيرية برئاسة والده صدام.

وعرف عنه تكتمه وبعده عن وسائل الإعلام وكان يحظى بثقة صدام حسين الذي كلفهالملفات الأمنية الحساسة في البلاد.

درس قصي الحقوق في جامعة بغداد وهو متزوج وأب لثلاثة أولاد. وكان قصي يشرف شخصيا على توزيع المناصب العليا في البلاد مع والده, كما كان يشرف أيضا على توزيع مكاسب عمليات التهريب خلال الحظر المفروض على العراق على أفراد العائلة من التكريتيين.

ويأتي قصي في المرتبة الثانية على لائحة المطلوبين العراقيين الـ 55 التي وضعتها القوات الاميركية.

المصدر : وكالات

أحبطوا المحاولة الخبيثة ..

حراس الأقصى يمنعون إقامة طقوس يهودية بالحرم

القدس المحتلة : منع حراس المسجد الأقصى المبارك صباح اليوم ، مجموعة من المستوطنين اليهود من تدنيس باحات الحرم الشريف بإقامة طقوسهم الدينية فيه . وذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية أن 25 مستوطناً اقتحموا باحات المسجد المبارك بالقوة وتحت حماية شرطة الاحتلال الإسرائيلية ، فيما أحاط بهم المصلون والحراس ، حينما شرع بعضهم بإقامة الصلوات والطقوس الخاصة بهم ، الأمر الذي اضطر الشرطة لإخراج المستوطنين من الحرم الشريف بالقوة ، وتحت طائلة غضب المواطنين والمصلين . من جهته ، أكد الشيخ محمد حسين ، مدير وخطيب المسجد الأقصى المبارك في حديثه للوكالة ، أن ما حدث يعتبر حركة استفزازية لمشاعر المسلمين ، مشيراً إلى تحذيرات مسبقة للأوقاف من قرار شرطة الاحتلال المنفرد بخصوص إدخال اليهود والأجانب إلى الأقصى المبارك . وشدد فضيلته على أن سلطات الاحتلال هي التي تتحمل المسؤولية الكاملة عن أي تطورات داخل المسجد . وكانت شرطة الاحتلال قد وافقت على إدخال مجموعات من المستوطنين منذ بداية الشهر الجاري ، وبشكل منفرد واستفزازي ، وشوهد بعض المستوطنين يتجولون في باحات الحرم الشريف وبحوزتهم خرائط ، وأجروا قياسات مشبوهة داخله ، مما أثار خشية المصلين والمواطنين من مخططات أثيمة يعمل المستوطنون على تنفيذها تدريجيا . من جانبه استنكر الشيخ تيسير التميمي قاضي القضاة الإعتداء اليهودي واعتبره استفزازاً لمشاعر المسلمين الدينية ، وسيؤدي إلى تأجيج مشاعرهم وإلى حدوث احتكاك معهم . وقال إن ذلك يعتبر مساً صارخاً بعقيدة المسلمين لأن المسجد الأقصى هو مسجد خاص بالمسلمين ولا حق لليهود فيه ، مشدداً على أن ذلك يتنافى مع ما دعت إليه الشرائع السماوية لأنه لا يجوز ازدواجية العبادة لديانتين في مكان واحد فالأقصى هو خاص بالمسلمين بقرار رباني لاعلاقة لليهود فيه . واعتبر ما تقوم به الجماعات اليهودية والمستوطنون بدعم من الحكومة الإسرائيلية هو تفجير للوضع المتأزم وتقويض جميع الجهود المبذولة لإحلال السلام . وطالب قاضي القضاة حكومة إسرائيل بالعودة إلى رشدها وأن لا تسبب كوارث جديدة في المنطقة ، جراء هذه الأفعال التي لا يمكن السكوت عليها. وناشد الأمتين العربية والإسلامية، وخاصة منظمة المؤتمر الإسلامي و"لجنة القدس" و"جامعة الدول العربية" القيام بواجبهم للحفاظ على المسجد الأقصى المبارك .

مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية

يصدر تقريره حول أوضاع المسلمين بأمريكا

واشنطن - محيط : أعلن مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية " كير" عن تنظيمه مؤتمرا صحفيا بمقره الرئيسي بالعاصمة الأمريكية اليوم الخامس عشر من يوليو للإعلان عن نتائج تقريره السنوي الثامن عن أوضاع الحقوق المدنية للمسلمين في أمريكا ، والذي يغطي عام 2002. ويقول المجلس أن تقريره يرصد زيادة قدرها 15 % في حوادث التمييز ضد المسلمين في أمريكا خلال عام 2002 مقارنة بعام 2001 الأمر الذي يعد مؤشرا هاما على خطورة التبعات السلبية لفترة ما بعد أحداث سبتمبر 2001 على حقوق وحريات المسلمين في أمريكا. ويعد تقرير كير التقرير الوحيد من نوعه الذي يرصد أوضاع الحقوق والحريات المدينة للمسلمين في الولايات المتحدة . ويرصد التقرير شكاوى المسلمين في أمريكا من حوادث التمييز ضدهم خلال عام 2002 ، ويقسمها من حيث أنواعها وأماكن وقوعها ويقارنها بالأعوام الماضية ، كما يرصد التقرير بعض السياسات الحكومية التي أضرت بحقوق وحريات المسلمين المدنية خلال العام الماضي .

المكتبات الأمريكية تتزود بكتب عن الإسلام

واشنطن - محيط : ذكر بيان لمجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية " كير" ، المعني بالدفاع عن صورة الإسلام والمسلمين في الولايات المتحدة ، أنه يتلقى بصفة أسبوعية عشرات الطلبات من مكتبات أمريكية عامة تطلب تزويدها بكتب عن الإسلام والمسلمين لسد حاجاتها وحاجة زوارها للإطلاع على كتب تشرح الإسلام . وتأتي الطلبات ضمن مشروع ينظمه كير لاستطلاع حاجة المكتبات الأمريكية العامة للكتب التي تشرح الإسلام وثقافة المسلمين ، وذلك ضمن حملة كبرى بدأها كير في الذكرى السنوية الأولى لأحداث سبتمبر 2001 لتزويد 16200 مكتبة أمريكية عامة بكتب موضوعية عن الإسلام والمسلمين لمواجهة حملات تشويه صورة الإسلام والمسلمين لدى الرأي العام الأمريكي والتي أخذت منحنيا خطيرا بعد أحداث سبتمبر 2001. وقد أعلن كير خلال الشهر الماضي عن نجاحه في إيصال مجموعة الكتب المختارة إلى 6 آلاف مكتبة أمريكية عامة ، من أصل 16200 ، خلال الشهور التسعة الماضية وأنه مازال يسعى إلى تغطية تكلفة إرسال المواد المعرفية إلى عشرة آلاف مكتبة أمريكية عامة إضافية . وقد دعا كير المسلمين والعرب في أمريكا وخارجها إلى المساهمة في جهود تصحيح فهم المواطن الأمريكي للإسلام والمسلمين من خلال المساعدة في سد حاجة أكبر عدد من المكتبات الأمريكية العامة للكتب التي تتناول الإسلام والمسلمين .

السلطات الموريتانية تغلق مكتب هيئة الإغاثة الإسلامية

نواكشوط : في إطار حملتها على التوجهات الإسلامية ، أغلقت السلطات الموريتانية مركز الدعوة والإرشاد ومكتب هيئة الإغاثة الإسلامية السعوديان في العاصمة. وذكر موقع "مفكرة الإسلام" أن محاولة الانقلاب التي قام بها جنود متمردون الشهر الماضي ، تلاها اعتقال عشرات الإسلاميين وناشطين بحزب البعث العربي المتعاطف مع الرئيس العراقي السابق في أعقاب الحرب التي قادتها الولايات المتحدة على العراق . وكان الرئيس الموريتاني معاوية ولد الطايع قد ربط في خطاب له بشكل غير مباشر بين الإسلاميين ومجموعة من الضباط القوميين في الإنقلاب الفاشل الذي حدث في الثامن من يونيو الماضي . يشار إلى أن نظام ولد الطايع يقيم علاقات وثيقة مع إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية .

التطورات العلمية وتحليلها من منظور إسلامي

الرباط : قال المدير العام للمنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة " ايسيسكو" الدكتور عبدالعزيز بن عثمان التويجرى انه إذا كان التقدم التقنى احد الشروط الاساس التى تضمن البقاء السليم والاصلاح لبنى البشر فإنه فى المقابل قد يطرح تهديدات حقيقية للحضارة الانسانية اذا لم يخضع لضوابط صارمة للحد من الاضرار التى قد يلحقها بالانسان0 واوضح فى كلمة ألقاها فى افتتاح اجتماع اللجنة المكلفة بدراسة مشروع إنشاء " الهيئة الاسلامية لاخلاقيات العلوم والتكنولوجيا" بالعاصمة المغربية ، اوضح ان التقدم التقنى فى الوقت نفسه يتيح امكانات هائلة ويفتح آفاقا واسعة فى ميادين متعددة مثل الزراعة والصحة والصناعة ولكنه فى المقابل ايضا يثير العديد من القضايا ذات الصلة بالجانب الاخلاقى ويطرح اشكالية حق الملكية الفكرية للابحثات والدراسات التى تتعلق بتطبيقات الهندسة الوراثية واجراء تعديلات داخل الجين البشرى مما قد ينتج عنه تغيير للخصائص البيولوجية التى تميز الانسان عن باقى المخلوقات 0 واعلن ، كما أفادت وكالة الأنباء السعودية ، ان المنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة اهتمت منذ تأسيسها بالغ الاهتمام بتحليل الانعكاسات الاخلاقية لآخر التطورات العلمية والتقنية من وجهة اسلامية وتقييمها ، لافتا النظر الى انه قبل عشر سنوات لم تكن القضايا الاخلاقية تحظى بالاهتمام اللازم على الصعيد الدولى 0 واضاف قائلا " ان الايسيسكو وفى نطاق مسؤوليتها عملت على توحيد الرؤى فى اوساط الباحثين بوجه خاص فى المجتمعات الاسلامية بشأن هذه القضايا من خلال نشر كتب ودراسات علمية تتعلق بمختلف المواضيع الاخلاقية المهمة وسعت الى تمتين التعاون مع المنظمات الدولية لاسيما الهيئات التابعة لمنظمة الامم المتحدة وذلك عبر الاسهام الفاعل فى برامجها والحرص على ابراز المنظور الاسلامى فى الاعلانات والمواثيق الدولية ذات الصله" . وذكر ان الاجتماع الاول للمجلس الاستشارى لتطبيق استراتيجية تطوير العلوم والتكنولوجيا قرر إنشاء هيئة اسلامية لاخلاقيات العلوم والتقنية يكون هدفها الاساس دراسة التطورات العلمية الجديدة وتحليلها من منظور مقاصد الشريعة الاسلامية وتوجيه الدول الاعضاء لبلورة رأى موحد بهذا الشأن ودعم وضع المعايير الاخلاقية وتحفيزها الى احترام التقيد بالضوابط الاخلاقية للبحث العلمى 0 وقال د. التويجرى ان عميق النقاش بشأن القضايا الاخلاقية الدقيقة يكتسى اهمية بالغة نتيجة للمستجدات التى تشهدها العلوم والتقانة وتطبيقاتها وذلك بغية تعزيز مستوى الوعى العام بهذه القضايا والرفع من مستوى استيعابها داخل الدول الاعضاء بما يفيد الباحثين وعامة الناس على حد سواء 0 واوضح ان العولمة قد احدثت تغييرات عميقة داخل المجتمعات الانسانية المعاصرة التى لم تشهد مثلها من قبل وان التطور السريع للعلوم والتقنية قد اخذ الانسان على حين غرة فبات من الضرورى البحث بعناية متناهية فى عدد من القضايا المطروحة على الصعيدين المحلى والعالمى بغية الحفاظ على القيم الاخلاقية والانسانية وعلى خصوصيات المجتمعات الاسلامية وتوحيد الرؤى والمعايير الاخلاقية المتعلقة بالتقانات نظرا الى ما تكتسبه الضوابط الاخلاقية من اهمية قصوى فى البلدان الاسلاميه 0 هذا وقد تحدث فى الجلسة الافتتاحية وزير التعليم العالى والبحث العلمى وتكوين الاطر المغربى رئيس المؤتمر العام للايسيسكو الدكتور خالد عليوة ووزير الاوقاف والشؤون الاسلامية المغربى الدكتور احمد التوفيق و ممثل اللجنة الدائمة للتعاون العلمى والتكنولوجى "كومستيك" التابعة لمنظمة المؤتمر الاسلامى الدكتور انور نسيم 0 وتتكون هذه اللجنة من ممثلى الدول الاعضاء التالية : مصر و ليبيا و تونس و المغرب و السودان و تشاد و جامبيا و بوركينافاسو و بنجلايش و موريتانيا و الامارات العربية المتحدة و الكويت و عمان و قطر و لبنان و الاردن و اليمن والنيجر . وحضر الاجتماع كل من مفتى الديار التونسية ومفتى الديار الفلسطينية وبعض علماء الشريعة الاسلامية ، كما حضره الدكتور ابراهيم بدران وزير الصحة المصرى السابق الذى يرأس حاليا لجنة الاخلاقيات التابعة للهلال الاحمر المصرى 0 وستدرس اللجنة مشروع الوثيقة التى اعدتها المنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة باسم الهيئة الاسلامية لاخلاقيات العلوم والتكنولوجيا وذلك فى اطار استراتيجية تطوير العلوم والتكنولوجيا فى البلدان الاسلامية التى صادق عليها مؤتمر القمة الاسلامى .

المسلمون في كينيا يعارضون إباحة الإجهاض

نيروبى : أبدى مجلس الائمة والدعاة فى كينيا معارضته الشديدة لقانون يبيح الإجهاض الذى تعتزم الحكومة الكينية سنه0 وقال المجلس ، كما أفادت وكالة الأنباء القطرية ، ان الاجهاض ممنوع فى الاديان كلها ، وطالب الحكومة اعادة النظر فى هذه القانون0 وصرح الشيخ محمد دور الامين العام للمجلس أن هذا القانون يؤثر على حياة الامهات والاطفال ويتسبب فى انتشار وباء الايدز ، مشيرا الى أن الاجهاض محرم فى الدين الاسلامى والمسيحى على حد سواء . وكانت وزيرة الصحة فى كينيا قد دعت الى سن هذا القانون المثير للجدل ، كان المسلمون أول المنتقدين له ، معتبرين إياه انتهاكا لحرمة المسلمين وقاموا بحملة توعية لتحذير المواطنين الكينيين من مخاطر تطبيق هذا القانون 0 يذكر أن المسلمين في كينيا تبلغ نسبتهم 30% من مجموع السكان .

عوائق كثيرة أمام الجالية المسلمة في فرنسا

باريس : تعد الجاليات العربية والاسلامية في فرنسا من أكثر الجاليات الموجودة فى اوروبا من حيث العدد ، وهؤلاء الافراد قادمون في اغلبهم من شمال افريقيا ( دول المغرب العربى خصوصا) حيث يصل عددهم الى 8 ملايين مسلم واكثرهم يحمل الجنسية الفرنسية ، ورغم ذلك فهناك عوائق كثيرة تحيط بهم سواء على الجانب النفسى أوالاجتماعى أو الاقتصادى ومنها الاعاقة للوصول الى البرلمان . وتتمثل صلاحيات المسلمين فى فرنسا ، كما ذكرت قناة العالم الفضائية ، في تواجدهم الفعال داخل المجتمع الفرنسى فهناك 1200 جمعيه اسلامية فى فرنسا ، وكل مسجد أو مصلى ، تمثله جمعيه . وكانت السلطات الفرنسية قد ساعدت على تشكيل مجلس الديانة الاسلامية مؤخرا ، على غرار مجلس الديانه اليهودية . وقد بني مسجد باريس عام 1924م من خلال منح قطعة ارض لجزائرى قاتل بجانب الفرنسيين فى الحرب العالمية الثانية ولذلك منحته هذه الارض كعرفان للجميل وتقدير له . وفي أعقاب احداث الـ 11 من سبتمبر2001 بأمريكا ، ازدادت الضغوط التى تمارس على المسلمين فى فرنسا ، لدرجة قيام السلطات الفرنسية بزرع جواسيس بين الجالية المسلمة لمعرفة ما تنوى فعله أو ما يطرح من موضوعات .