الهاتف العربي

العدد 252

الأخبار المحلية

دبلوماسية أمريكية تحذر من مغبة تجاهل المجتمع الدولي الاعتراف بجمهورية أرض الصومال

واشنطن ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

حذرت إليزابيث سيبرو الدبلوماسية الأمريكية المخضرمة التي عملت في وزارة الخارجية الأمريكية لمدة تزيد عن العشرين عاماً من العواقب التي سيجنيها المجتمع الدولي نتيجة رفضه الاعتراف بجمهورية أرض الصومال كدولة مستقلة ذات سيادة .

وجاء تحذير السيدة / سيبرو في مقال نشرته في صحيفة الفورين سيرفيس ( Foreign Service ) الصادرة في العاصمة الأمريكية واشنطن والمختصة بمناقشة السياسة الأمريكية بشكل عام .

وتعتبر هذه الصحيفة مخصصة للعاملين في مجال السياسة الخارجية الأمريكية، حيث تقدم في كل إصدار لها بحثاً حول إحدى مناطق العالم مع نظرة تحليلية لطبيعة السياسة الأمريكية تجاه تلك المنطقة مقدمة عدداً من التوصيات للحكومة الأمريكية.

وقالت السيدة / إليزابيث في مقالها الذي نشر بتلك الصحيفة بتاريخ الثالث والعشرين من الشهر الجاري أن الحكومة الأمريكية بوجه خاص والمجتمع الدولي بشكل عام ترتكب خطئاً فادحاً بتجاهلها لرغبة شعب جمهورية أرض الصومال بالاستقلال عن باقي الصومال .

وأضافت أن على الحكومة الأمريكية المبادرة بالاعتراف بجمهورية أرض الصومال وفتح فنصلية أمريكية بهرجيسا من أجل إنقاذ الديمقراطية التي تتمتع بها أرض الصومال والمحاطة في الوقت الراهن بكثير من المخاطر التي تهدد كيانه .

كما أشارت أيضاً أن مخاوف الولايات المتحدة والعالم الغربي والاتحاد الإفريقي من أن الاعتراف بجمهورية أرض الصومال سينمي النعرات الانفصالية في كثير من الدول الإفريقية ليست في محلها ، لأن جمهورية أرض الصومال كانت مستقلة قبل انضمامها إلى بقية أجزاء الصومال الأخرى ، عندما كانت مستعمرة بريطانية ، حيث نالت استقلالها عام 1960 كدولة مستقلة وتم الاعتراف بها من قبل 35 دولة منها الولايات المتحدة وعدد من الدول العربية ، الأمر الذي يجعل من رغبة جمهورية أرض الصومال بالاستقلال مختلفاً عن غيرها من المجموعات الانفصالية التي لا تستند إلى الشرعية .

ومضت السيدة إليزابيث بالقول أنه ليس من العدل أن يكيل المجتمع الدولي بمكيالين وذلك عندما سمح لجمهورية الجبل الأسود بالانفصال عن صربيا باستفتاء حظي بقبول 55 % من الناخبين فقط ، في حين يرفض المجتمع الدولي في الوقت نفسه الاعتراف بجمهورية بأرض الصومال التي حظي قرار انفصالها عن الصومال بموافقة 97% من الناخبين الذين صوتوا في الاستفتاء الدستوري عام 2001 بوجود مراقبين دوليين .

كما تطرقت في مقالها أيضاً إلى الحديث عن الدول المجاورة وموقفها من استقلال جمهورية أرض الصومال ، مشيرة إلى أن الدول المجاورة لأرض الصومال تعارض جملة وتفصيلاً استقلالها عن بقية الصومال ، حيث قالت أن إثيوبيا رغم أنها أقامت قنصلية لها في هرجيسا وتعاونها السياسي والاقتصادي مع جمهورية أرض الصومال إلا أنها تعارض مبدأ استقلال أرض الصومال خوفاً من أن يعطي ذلك دافعاً أقوى للمجموعات الانفصالية بإقليم الاوغادين الراغبة في الانفصال عن إثيوبيا .

كما قالت أن جيبوتي أيضاً ليست مختلفة عن إثيوبيا في موقفها الرافض لاستقلال أرض الصومال وذلك لتخوفها من أن تتحول جمهورية أرض الصومال إلى قوة اقتصادية منافسة لجيبوتي في منطقة القرن الإفريقي وخاصة عندما يتعلق الأمر بميناء بربره الذي قد يحول أنظار العالم عن ميناء جيبوتي .

وأضافت إليزيبث أنه رغم كل تلك العراقيل التي تحول دون حصول أرض الصومال على استقلالها إلا أن العالم الحر سيجد نفسه مضطراً إلى الاعتراف بذلك الكيان أو حمايته في أقل الأحوال عندما يتعرض كيانه الديمقراطي الذي قد يكون نموذجاً يحتذى به في المنطقة العربية إلى الخطر .

رئيس الجمهورية يفتتح مبنى جديداً لمجلس النواب بالعاصمة هرجيسا

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

قام عصر يوم أمس الأربعاء رئيس جمهورية أرض الصومال طاهر ريالى كاهن بقص شريط الافتتاح للمبنى الجديد الخاص بمجلس النواب بالعاصمة هرجيسا .

وشارك في حفل أقيم بمناسبة الافتتاح إلى جانب رئيس الجمهورية رئاسة وأعضاء مجلس النواب بالإضافة إلى عدد من الوزراء وممثلين عن الهيئات العالمية العاملة بالجمهورية .

وفي افتتاح الحفل ألقى رئيس مجلس النواب عبد الرحمن محمد عبد الله عيرو كلمة وجه خلالها الشكر للهيئات التي ساهمت في إتمام مشروع المبنى الجديد لمجلس النواب وعلى رأسها الاتحاد الأوربي والهيئة الأمريكية للإغاثة .

وأشار إلى أن مجلس النواب الذي قام رئيس الجمهورية في نفس هذا اليوم ( أمس ) من العام الماضي بافتتاح أولى جلساته قد استطاع خلال هذه المدة أن يقدم الكثير للجمهورية في مجال سن القوانين .

وأضاف عيرو أن المجلس كان بحاجة لهذا المنى الجديد من أجل تسهيل مهام النواب ، مشيراً إلى أن المجلس أيضاً قد قام بالتعاون مع هيئات عالمية بتقديم دورات تدريبية للأعضاء المجلس من أجل رفع كفاءة النواب .

ومن جانبه عبر رئيس الجمهورية طاهر ريالى كاهن في كلمته بتلك المناسبة عن سعادته بمشاركته في افتتاح المبنى الجديد لمجلس النواب .

وأشار ريالى إلى أنه من الضروري تنسيق الجهود والتعاون بين المجالس الوطنية لخدمة المصلحة العامة للجمهورية ، مؤكداً على أهمية إزاحة الغموض في العلاقة بين تلك المجالس والتي قد تعرقل المصلحة العليا للجمهورية .

وقام رئيس الجمهورية طاهر ريالى كاهن بعد ذلك بجولة في أقسام المبنى الجديد ، حيث استمع إلى شرح مفصل حول طبيعة وأقسام المكاتب من قبل مسؤولي مجلس النواب .

مؤامرة سعودية جيبوتية لتصدير المواشي الصومالية عبر ميناء جيبوتي

على الحكومة إغلاق الحدود مع جيبوتي للحيلولة دون نجاح الخطة عثمان أو محمد

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

كشف عثمان أو محمود أحد أعيان القبائل القاطنة بالجمهورية عن مؤامرة سعودية جيبوتية لتحويل تصدير المواشي الصومالية من ميناء بربره إلى ميناء جيبوتي .

وأضاف عثمان المتواجد حالياً بمدينة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة في اتصال هاتفي مع صحيفة الهاتف أن عدداً من التجار السعوديين متواجدون حالياً بجيبوتي من أجل إتمام الصفقة مع الحكومة الجيبوتية التي تقضي بتشجيع المواطنين الصوماليين باستقدام مواشيهم إلى جيبوتي من أجل تصديرها إلى المملكة العربية السعودية عبر ميناء جيبوتي .

وأشار إلى أن الحكومة الجيبوتية والسعودية تهدف من خلال هذه الخطوة إلى عرقلة الاقتصاد القومي لجمهورية أرض الصومال وذلك من خلال تحويل تصدير المواشي التي تعتبر من أكبر مرتكزات الاقتصاد الوطني من ميناء بربره إلى ميناء جيبوتي .

ومضى عثمان بالقول أن الحكومة السعودية ستستورد مواشي من جمهورية صوماليلاند والصومال لاقتراب موسم الحج ، ولكنها ترفض في الوقت نفسه تصدير تلك المواشي عبر ميناء بربره رغبة منها في الإضرار باقتصاد جمهورية أرض الصومال ، الأمر الذي يفسر دافع الحكومة السعودية عندما قامت أواخر القرن الماضي بحظر استيراد المواشي الصومالية بحجة إصابتها بالأمراض .

ودعا عثمان حكومة أرض الصومال إلى إغلاق حدودها مع جيبوتي للحيلولة دون عبور المواشي القادمة من أقاليم صوماليلاند والصومال إلى جيبوتي من أجل تصديرها من ميناء جيبوتي بدلاً من ميناء بربره .

وأضاف أن على الحكومة والأحزاب المعارضة والشعب بصورة عامة التنبه لمثل هذه المؤامرات التي يقصد من خلالها الإضرار باقتصاد الجمهورية الذي يعتمد بالدرجة الأولى على المواشي وعائدات ميناء بربره .

ومن جانب آخر أكدت مصادر مستقلة في جيبوتي لصحيفة الهاتف عن صحة مثل هذه الأنباء ، مستندين إلى أنباء بثها التلفزيون الجيبوتي حول هذا الموضوع .

وكيل أرض الصومال بالولايات المتحدة يصف منظمي المؤتمر المعادي لاستقلال الجمهورية ببقايا النظام الديكتاتوري

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

قال وكيل جمهورية أرض الصومال بالولايات المتحدة الأمريكية سعد شيخ عثمان أن مكتب الجمهورية في العاصمة الأمريكية واشنطن يقوم بمهام عديدة في مجال السعي وراء الحصول على الاعتراف العالمي بالجمهورية .

وقال سعد شيخ عثمان والذي كان في زيارة للعاصمة هرجيسا منتصف الاسبوع الماضي أنه بالرغم من أن العالم لا يعترف بجمهورية أرض الصومال إلا أن الحكومة أقامت العديد من المكاتب التي تقوم بنفس عمل السفارة في كثير من الدول الغربية .

وأضاف أنه بالرغم من تلك التكاليف الباهظة لتلك المكاتب الخارجية للجمهورية إلا أنها استطاعت من إقامة علاقات كثيرة مع جهات دولية وأمريكية ، الأمر الذي دفع جهات عديدة إلى إعادة التفكير في موقفها الرافض لاستقلال أرض الصومال .

وتحدث أيضاً خلال اللقاء الذي عُقد معه الاثنين الماضي عن المؤتمر المقرر عقده في شهر ديسمبر القادم بالعاصمة الأمريكية واشنطن والذي يهدف إلى إيصال فكرةٍ للإدارة الأمريكية مفادها أن قرار استقلال جمهورية أرض الصومال لا يحظى بإجماع شعبي.

حيث وصف وكيل الجمهورية بالولايات المتحدة منظمي ذلك المؤتمر ببقايا النظام الديكتاتوري للرئيس الصومالي السابق محمد سياد برى .

وأضاف أن تحرك تلك المجموعات المعادية للجمهورية جاء بعد نجاح مؤتمر لوس أنجلس العام الماضي ومؤتمر واشنطن في شهر سبتمبر من العام الجاري واللذين كانا يهدفان إلى إقناع الإدارة الأمريكية بشرعية استقلال الجمهورية وسط مشاركة خبراء عالميين وسياسيين أمريكيين .

كما أشار إلى أن الصحف الأمريكية تناولت مراراً كثمرة لتلك المؤتمرات قضية استقلال أرض الصومال والتي كان أبرزها دعوة صحيفة الواشنطن بوست في إصدار لها في شهر اكتو بر الماضي للحكومة الأمريكية بالاعتراف بأرض الصومال .

وأضاف أيضاً أن أولئك الأشخاص لا يتبنون أفكاراً منطقية ، ولكن معاداتهم لاستقلال الجمهورية قائمة فقط على نعرات قبلية وعرقية .

ومضى سعد شيخ عثمان بالقول أنه وبالرغم من جهودهم الحثيثة لتشويه سمعة الجمهورية في الولايات المتحدة إلا أن هذه الجهود لن تؤتي أكلها .
مراسم تشييع خاصة لجثمان المناضل حسن يونس هبنى

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006-

توفي صباح يوم الاثنين الماضي في حوالي الساعة الواحدة منتصف الليل بالتوقيت المحلي المناضل حسن يونس هبنى رحمه الله تعالى بمستشفى أدنا التخصصي بالعاصمة هرجيسا .

وكان الفقيد قد أدخل إلى المستشفى يوم الخميس الماضي بعد تدهور حالته الصحية.

ويعتبر المناضل حسن يونس هبنى رحمه الله تعالى أحد أبرز رموز الحركة الوطنية التي ناضلت من أجل استعادة الجمهورية لاستقلالها من النظام الديكتاتوري للرئيس محمد سياد برى .

وتولى الفقيد مناصب متعددة في حركة SNM والتي قادت الكفاح المسلح الذي أدى في نهاية الأمر إلى استعادة الجمهورية لاستقلالها عام 1991 .

كما تولى الفقيد أيضاً مناصب عديدة في حكومة أرض الصومال ، والتي كان آخرها منصب القائد العام للقوات المسلحة .

وأقيم يوم الاثنين الماضي مراسم تشييع من نوع خاص لجثمان المناضل الفقيد حسن يونس هبنى رحمه الله تعالى ، حيث شارك بتلك المراسم مسؤولين من الحكومة ومجلسي البرلمان والأحزاب المعارضة بالإضافة إلى أعداد غفيرة من المواطنين .

وكان على رأس المشاركين بمراسم تشييع جثمان الفقيد نائب رئيس الجمهورية أحمد يوسف ياسين وعدد من الوزراء وأعضاء من مجلسي النواب والشيوخ بالإضافة إلى مسؤولي الأحزاب المعارضة بالجمهورية .

وتم دفن الفقيد في المقبرة الوطنية الواقعة غرب العاصمة هرجيسا .

كما أقيم أيضاً مراسم تأبين للمناضل الفقيد حسن يونس هبنى ، حيث تم إلقاء خطابات عديدة من المسؤولين الحاضرين ، والذين تحدثوا مطولاً عن تاريخ الفقيد وأعماله والخدمات الجليلة التي قدمها لجمهورية أرض الصومال .

وتمنى الحاضرون من الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد برحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان .

ومن جانب آخر بعث رئيس الجمهورية طاهر ريالى كاهن بتعازيه لوفاة المناضل حسن يونس هبنى ، راجياً من الله أن يسكن الفقيد فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان .

كما تتقدم أيضاً أسرة صحيفة الهاتف العربي بتعازيها لأهل وأقارب المرحوم وشعب الجمهورية بشكل عام لوفاة المناضل حسن يونس هبنى ، متمنين من الله عز وجل أن يتغمد الفقيد برحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه وشعب الجمهورية الصبر والسلوان .

إنا لله وإنا إليه راجعون

رئيس حزب أعيد يتحدث عن لقائه الأخير برئيس الجمهورية

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

تحدث رئيس حزب العدالة والرعاية المعروف بـ ( أوعيد ) فيصل علي ورابه يوم الأحد الماضي عن لقاء جمعه منتصف الشهر الماضي مع رئيس الجمهورية طاهر ريالى كاهن بالقصر الرئاسي بالعاصمة هرجيسا .

وكشف ورابه النقاب عن ما دار في ذلك اللقاء في حوار خاص مع صحيفة الهاتف ، حيث قال أن هذا اللقاء جاء بدعوة من بعض أعضاء مجلس النواب لكلا الطرفين لاحتواء وتيرة الخلاف المتزايدة بين الجانبين .

وأضاف أن محادثاته مع الرئيس تركزت حول المستجدات في القرن الافريفي وسبل الخروج بجمهورية أرض الصومال من الوضع المتأزم في المنطقة .

وأشار ورابه إلى أن الطرفان اتفقا على قبول القرارات التي تصدر عن لجنة حل الخلافات الدستورية التي شكلت بقرار من الرئيس في الشهر الماضي.

وقال أيضاً أنه شدد في لقائه مع الرئيس على ضرورة حفاظ الجمهورية على حدودها التاريخية من أجل الحفاظ على وحدة واستقلال البلاد.

كما تطرق إلى الحديث أيضاً عن مؤتمر من المقرر عقده خلال الشهر القادم في واشنطن يشارك فيه مثقفين ينتمون إلى جمهورية أرض الصومال غير أنهم معارضون لمبدأ استقلال الجمهورية ، واصفاً المشاركين بذلك المؤتمر ببقايا النظام الاستبدادي الذي كان يتزعمه الرئيس الصومالي محمد سياد بري والذي أذاق شعب الجمهورية ويلات الحروب في العقود الماضية .

ودعا ورابه الجالية الصوماليلاندية أينما كانت في دول العالم إلى الوقوف صفاً واحداً ضد من يحاول تصوير القضية الوطنية كقضية لا تحظى بإجماع شعبي من قبل المواطنين .

وقال رئيس حزب العدالة والرعاية فيصل علي ورابه مجيباً عن سؤال حول نظرة حزبه إلى التصرفات التي تصدر من جانب الحكومة الجيبوتية المعادية لاستقلال جمهورية أرض الصومال والتي كان آخرها رفض الحكومة الجيبوتية لعدد من أعضاء مجلس النواب بالمشاركة في مراسم تشييع جثمان الرئيس الجيبوتي السابق الذي توفي الاسبوع الماضي ، أن حزبه يعتبر مثل هذه التصرفات من جانب الحكومة الجيبوتية تصرفات خاطئة قد تسهم في تدهور العلاقات بين الشعبين الشقيقين .

ومضى ورابه بالقول أن الحكومة الجيبوتية تدعي أنها تستند في رفضها لاستقلال جمهورية أرض الصومال إلى رغبتها في توحيد الأراضي الصومالية من جديد وإيمانها بضرورة الوحدة بين أبناء الشعب الصومالي وهو ما لا ينطبق على الحكومة الجيبوتية التي كانت أول من شق عصا الوحدة وكان حجر عثرة في سبيل إنشاء دولة الصومال الكبرى المكونة من الأقاليم الخمسة التي ينتمي إليها الشعب الصومالي الكبير وهي ( الصومال البريطاني – الصومال الايطالي – الصومال الفرنسي – الصومال الإثيوبي – الصومال الكيني ) وذلك عندما أعلنت استقلالها عام 1977 مما أثار حيرة أبناء الشعب الصومالي الذي توقع أن تنضم جيبوتي فور استقلالها إلى دولة الوحدة الصومالية .

وأضاف ورابه أن على الحكومة الجيبوتية إن كانت حريصة على الوحدة ولم شمل الشعب الصومالي أن تضحي باستقلال جيبوتي لتضمها إلى باقي الأراضي الصومالية ، لا أن تستخدم مصطلح الوحدة كعامل ضغط ضد جمهورية أرض الصومال .

وزير الصناعة يعتذر عن اتهامات وجهها لنائب رئيس الجمهورية

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 30 / 11 / 2006 –

قال يوم الأحد الماضي وزير الصناعة بجمهورية أرض الصومال محمود سليمان أنه سيقدم اعتذاراً رسمياً لنائب رئيس الجمهورية لاتهامه لنائب الرئيس بالتسبب في وقوع أعمال الشغب في مدينة بربره في السادس عشر من الشهر الجاري ، والتي وقعت عقب تناقل المواطنين بمدينة بربره أنباءً تفيد أن الحكومة قامت ببيع معدات مصنع بربره للأسمنت لعدد من الشخصيات مما أثار غضب الأهالي .

وأضاف وزير الصناعة أنه لم يكن يقصد توجيه الاتهام إلى نائب الرئيس، مشيراً إلى أن مثل تلك الأشياء عادة ما تحدث بين الزملاء العاملين في مجال مشترك.

وقال بأنه على استعداد للاعتذار لنائب رئيس الجمهورية أحمد يوسف ياسين من تلك الاتهامات .

وجاءت هذه التصريحات لوزير الصناعة بجمهورية أرض الصومال محمود سليمان المتواجد حالياً بالمملكة المتحدة في إجازة عمل في لقاء أجري معه من قبل القسم الصومالي بإذاعة البي بي سي .

الأخبار العالمية

الإسلاميون الصوماليون مستعدون لدعوة مقاتلين أجانب في حال إقرار قوة إقليمية

مقديشو ( وكالات الانباء ) 30 / 11 / 2006 -

أعلن الاسلاميون الصوماليون أمس انهم مستعدون "لاستضافة مقاتلين" من العالم بأسره في حال تبني مجلس الامن الدولي مشروع قرار مدعوما من الولايات المتحدة، يجيز نشر قوة سلام اقليمية في الصومال.

وقال يوسف محمد سياد مسؤول الامن في المجلس الاسلامي الاعلى في الصومال اثناء تجمع في مقديشو "في حال تم رفع الحظر على الاسلحة للصومال فسندعو كافة الاسلاميين في العالم بأسره وسيقاتلون الى جانبنا".

وينص مشروع القرار على رفع جزئي للحظر على الاسلحة المصدرة الى الصومال الذي كانت فرضته الامم المتحدة في 1992 بعد عام من اندلاع الحرب الاهلية الصومالية. وانتهك هذا الحظر مرارا منذ ذلك التاريخ باعتراف الامم المتحدة.

وسيتيح رفع الحظر نشر قوة سلام اقليمية تشكل تحت ولاية الاتحاد الافريقي من قبل السلطة الحكومية للتنمية (ايغاد) المنظمة التي تضم سبع دول من شرق افريقيا. والحكومة الانتقالية الصومالية الهشة العضو في هذه المنظمة.

وتدعو الحكومة الانتقالية الصومالية المدعومة من اثيوبيا، والعاجزة عن بسط سلطتها على البلاد، الى نشر هذه القوة في حين يعارض الاسلاميون ذلك بشدة.

واضاف سياد "لن نتردد في حال رفع مجلس الامن التابع للامم المتحدة الحظر على الاسلحة واني على يقين من ان المقاتلين الاسلاميين سيتقاطرون على الصومال".(اف ب)

الى ذلك، حذرت المجموعة الدولية للازمات "انترناشيونال كريزيز غروب" الاثنين من ان اقرار مشروع قرار في مجلس الامن يتيح نشر قوة اقليمية في الصومال يمكن ان يجر الصومال الى حرب شاملة.

وقالت المجموعة في بيان نشر قبل يومين من بحث مشروع القرار "في الوقت الذي يهدف فيه مشروع القرار الى دعم الحكومة الانتقالية وردع الاسلاميين عن القيام باجتياحات جديدة وتحييد التهديد بقيام نزاع" فإن تبني هذا القرار "يمكن ان يؤدي الى عكس ذلك تماما".

واضاف البيان "ان مشروع القرار يمكن ان يؤدي الى نشوب حرب شاملة في كامل انحاء الصومال وزعزعة استقرار مجمل القرن الافريقي من خلال تسعير نزاع الجارتين اثيوبيا واريتريا".

بابا الفاتيكان يدعو إلى ضم تركيا إلى الاتحاد الاوربي

إفسوس ( وكالات الانباء ) 30 / 11 / 2006 –

قاد البابا بنديكتوس السادس عشر بابا الفاتيكان قداسا في مدينة إفسوس القديمة غربي تركيا في ثاني ايام الزيارة التاريخية التي يقوم بها الى هناك.

ويعتقد ان المكان الذي اقيم فيه القداس هو المكان الأخير الذي استراحت فيه مريم العذراء.

وينص برنامج تحركات البابا على أن يلتقي بعدئذ بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في اسطنبول، وهو اللقاء الذي يهدف إلى ترميم الشرخ القديم الذي اعترى العلاقة بين الكنيستين.

ويعد هذا اللقاء هو السبب الرئيسي لزيارة البابا لتركيا التي تستمر اربعة ايام.

والقداس الذي قاده البابا في إفسوس هو القداس الوحيد العام للبابا خلال زيارته لتركيا.

وحضر القداس 500 من الكاثوليك طبقا لدعاوى خاصة وجهت اليهم.

واشاد البابا بالقسيس الذي قتل في تركيا خلال موجة العنف التي اجتاحت العالم الاسلامي عقب نشر الرسوم الدنماركية.

وزار البابا البيت الحجري الصغير المعروف ببيت مريم في إفسوس والذي يعتقد ان مريم العذراء قضت فيه ايامها الاخيرة.

يذكر ان عشرات الآلاف من الحجاج يزورون هذا المقام الصغير سنويا.

ظلال التصريحات

يذكر أن التعليقات التي أدلى بها البابا خلال شهر سبتمبر/أيلول الماضي حول الإسلام أرخت بظلالها على زيارة البابا الراهنة لتركيا.

وسينطلق البابا من إفسوس قاصدا اسطنبول، التي عرفت ذات يوم بالقسطنطينية، وكانت مركز الامبراطورية البيزنطية، ولكنها الآن هي أكبر مدينة في الجمهورية التركية العلمانية.

وسيحل البابا في اسطنبول ضيفا على بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الذي يرأس 250 مليون شخص من المسيحيين الأرثوذكس حول العالم.

كما سيقابل البابا في اسطنبول رجال دين آخرين ويزور المسجد الأزرق الشهير في المدينة.

وكان البابا قد قال خلال اليوم الأول من زيارته لتركيا إن الطريق الأمثل للمسلمين والمسيحيين هو الحوار الحقيقي بينهم، المبني على الصدق واحترام الاختلافات، والذي يشير الى القواسم المشتركة بين الديانتين.

انضمام تركيا إلى أوروبا

من جانبه قال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان إن بابا الفاتيكان أبلغه عند وصوله الى أنقرة بأنه يساند محاولة تركيا الانضمام للاتحاد الاوروبي.

وكانت تركيا قد استقبلت البابا دون ضجة اعلامية، إثر وصوله إليها صباح يوم الثلاثاء في زيارة للبلاد التي تقطنها غالبية مسلمة والتي مازالت عالقة بأذهانها التصريحات المثيرة للجدل أدلى بها بابا الفاتيكان عن الاسلام.

وصرح البابا بأن زيارته توفر فرصة للمصالحة والحوار بين المسيحيين والمسلمين.

لقاء بين الشرق والغرب

وتحدث المعلقون في الصحف التركية بنبرة إيجابية عن الزيارة التي تستغرق أربعة أيام ووصفوها بانها لقاء بين الغرب والعالم الاسلامي، وليست صدام حضارات كما صورتها بعض الجماعات الاسلامية والقومية الصغيرة في تركيا.

ورحبت صحيفة صباح بالبابا وكتبت كلمة (مرحبا) بالايطالية في صدر صفحتها ووصفت الزيارة بانها زيارة "تاريخية" في وقت تصاعد فيه التوتر بين الغرب والاسلام.

ورغم هذه النغمة الايجابية شددت إجراءات الامن في العاصمة التركية أنقرة ومدينة اسطنبول حيث سيمكث البابا معظم أوقات زيارته.

سيارة مصفحة

ونظرا للتوترات الكامنة سيستقل بنديكتوس في أول زيارة يقوم بها لدولة اسلامية منذ توليه البابوية العام الماضي سيارة مصفحة أثناء مروره بشوارع أنقرة واسطنبول لا في "السيارة البابوية" المكشوفة المعتادة التي يستقلها بابا الفاتيكان.

إلاّ أن الزيارة خيمت عليها أجواء الغضب، إذ تظاهر نحو 20 ألفا ضد الزيارة الاثنين، إذ أثارت تعليقات البابا عن الإسلام حفيظة المسلمين في العالم أجمع.

وخلال تواجده في تركيا، سيكون البابا بنديكتوس ثاني بابا على الإطلاق يزور مسجدا، فضلا عن اجتماعه بزعماء مسلمين ويهود فضلا عن زعماء الأقليات المسيحية التركية.

الأخبار الاقتصادية

اليورو يواصل الصعود أمام الدولار ويسجل مستوى قياسيا أمام الين

لندن: «الشرق الأوسط»
ارتفع اليورو أمس ليقترب من جديد من أعلى مستوى منذ 20 شهرا مقابل الدولار الاميركي والذي سجله في الاونة الاخيرة بينما سجل مستوى قياسيا جديدا أمام الين الياباني ذي العائد المنخفض.

من ناحية أخرى أبدى مسؤولون أوروبيون ثقة بشأن سعر صرف اليورو. وسئل كارل هاينز جراسر وزير المالية النمساوي عن رأيه في الارتفاع الحالي لليورو في اجتماع لوزراء المالية بالاتحاد الاوروبي فقال انه أمر عادي.

وأبدى جان كلود يونكر رئيس مجموعة اليورو قدرا مماثلا من الثقة قائلا ان السعر الحالي لصرف اليورو لا يدعو للقلق بينما قال نوت فيلنيك عضو مجلس محافظي البنك المركزي الاوروبي انه لا يشعر بالقلق لان الاقتصاد يحقق نموا كبيرا.

ومازالت التوقعات في الاسواق تشير الى ارتفاع اليورو مقابل الدولار مع تركيز المستثمرين لاهتمامهم على التوقعات بثبات أسعار الفائدة في الولايات المتحدة مقابل توقعات بارتفاع الفائدة في منطقة اليورو.

لكن بعض المتعاملين قالوا ان هذا الوضع قد يتغير بناء على مجموعة من المؤشرات الاقتصادية الاميركية المقرر ان تصدر هذا الاسبوع.

وحتى منتصف نهار أمس ارتفعت العملة الاوروبية الموحدة 0.1 في المائة الى 1.3148 دولار لتقترب من مستوى 1.3172 دولار الذي سجلته أول من أمس وكان أعلى مستوى منذ 20 شهرا. ومنذ بدأ الدولار تراجعه الاخير يوم الاربعاء الماضي ارتفع اليورو الاوروبي بنسبة تتجاوز اثنين في المائة لتصل مكاسبه منذ بداية العام الجاري الى نحو 11 في المائة. وأمام الين ذي العائد المنخفض بلغ سعر اليورو 152.89 ين بعد ان صعد في وقت سابق الى 152.99 ين مسجلا مستوى قياسيا وفقا لبيانات رويترز.

ومنذ بداية العام ارتفع اليورو تسعة في المائة أمام العملة اليابانية. وصعد الجنيه الاسترليني مقتربا من أعلى مستوى منذ عامين الذي سجله أمس امام الدولار عند 1.9465 دولار بينما ارتفعت العملة الاميركية قليلا الى116.20 ين. وعلى صعيد البورصات العالمية هبط مؤشر نيكي القياسي بنسبة 0.19 في المائة في ختام التعاملات في بورصة طوكيو للاوراق المالية أمس اذ قابل انخفاض أسهم هوندا موتور وغيرها من الاسهم القيادية الاخرى ارتفاع أسهم سوفتبنك وأسهم الشركات التي تراجعت في الآونة الاخيرة ومنها البنوك. وتضررت أسهم شركات صناعة السيارات وشركات التكنولوجيا مثل كويسيرا كورب بفعل ارتفاع الين ومخاوف بشأن انفاق المستهلكين في السوق الاميركية الرئيسية. لكن أسهم سوفتبنك للانترنت والاتصالات ارتفعت بنسبة 1.7 في المائة اذ شجع انتعاش أسهم الشركات الصغيرة المستثمرين من الافراد على شراء أسهمها.

كما ارتفعت أسهم بنوك مثل مجموعة ميتسوبيشي يو.اف.جيه المالية وكذلك شركات الصلب بفضل اقبال على شرائها. وبنهاية جلسة التعامل هبط المؤشر نيكي ـ 225 بمقدار 30.12 نقطة الى 15855.26 نقطة. وصعد مؤشر توبكس الاوسع نطاقا بنسبة 0.14 في المائة. من جهتها انخفضت الاسهم الاوروبية في أوائل المعاملات أمس اقتداء بالهبوط الحاد الذي منيت به الاسهم الاميركية بعد تقرير مخيب للامال عن المبيعات في متاجر وول مارت وبفعل ضغوط على الدولار وارتفاع أسعار النفط. ومن أبرز الاسهم الهابطة في أوروبا أسهم شركات السيارات ومن بينها شركة دايملر كرايسلر وأسهم قطاع التكنولوجيا ومنها أسهم نوكيا الفنلندية. وفي بداية التعاملات انخفض مؤشر يوروفرست 300 الرئيسي لاسهم الشركات الاوروبية بنسبة 0.5 في المائة الى 1421.8 نقطة وهو أدنى مستوى له منذ 11 أكتوبر (تشرين الاول) الماضي. وبذلك انخفض المؤشر لليوم الخامس على التوالي. وكان المؤشر انخفض أول من أمس الاثنين 1.5 في المائة.

وفي باريس انخفض مؤشر كاك 40 الفرنسي بنسبة 0.7 في المائة بينما تراجع مؤشر داكس الالماني في فرانكفورت بنسبة 0.65 في المائة ومؤشر فاينانشال تايمز 100 البريطاني في لندن 0.5 في المائة.

ومازالت عمليات الاستحواذ والتملك تستحوذ على الاهتمام. وقد عرضت شركة ايبردرولا الاسبانية شراء شركة سكوتيش باور بسعر 777 بنسا للسهم. وارتفعت أسهم سكوتيش باور 2.5 في المائة في أوائل المعاملات. وصعد الدولار مقابل اليورو الاوروبي بعد انخفاضه الى أدنى مستوى منذ 20 شهرا في الجلسة السابقة.
الـــصــــحــــة

عشاق السهر يعانون من البدانة

دراسة علمية في اميركا على عينة من 990 شخصا تثبت وجود علاقة

مباشرة بين ارتفاع كتلة الجسم وقلة النوم.

نيويورك - أشارت نتائج دراسة أميركية الى أن الوقت الذي يقضيه الانسان في النوم قد يؤثر على وزنه.

وتابعت الدراسة عادات النوم وتناول الطعام لدى مجموعة من الناس يعيشون في المناطق الريفية. وكانت دراسة سابقة أجريت في المناطق الحضرية وتحت الحضرية أشارت الى أن قلة النوم قد تلعب دورا في زيادة معدلات البدانة في الولايات المتحدة.

واقترح الباحثون أن قلة النوم قد تؤثر على اثنين من هرمونات التحكم في الوزن اذ تقل نسبة هرمون لبتين الذي يتحكم في عملية الشبع وزيادة مستويات هرمون جريلين المرتبط بالجوع.

ودرس الدكتور نيل كوهاتسو خبير مكافحة الاوبئة في ادارة الخدمات الصحية في كاليفورنيا ومقرها مدينة سكرامنتو وزملاؤه عادات النوم وتناول الطعام لدى سكان المناطق الريفية بسبب ارتفاع معدلات البدانة فيها. كما أن أسلوب الحياة وأنماط التغذية والنشاط البدني وساعات العمل والنوم تختلف عن سكان المدن.

كما ترتفع معدلات الانتحار في المناطق الريفية.

وأفاد تقرير الباحثين الذي نشر في دورية "أرشيف الطب الاكلينيكي" أن الدراسة هي الاولى التي تقيم العلاقة بين ساعات النوم وكتلة الجسم والتي تحسب الوزن بالنسبة للطول.

وحلل فريق البحث معلومات جمعت من عينة عشوائية عددها 990 شخصا بالغا في مقاطعة زراعية في جنوب شرق أيوا. ووجهت لهم أسئلة عن عدد ساعات النوم وطبيعة النشاط البدني المصاحب للعمل وأعراض الاكتئاب وتناول المشروبات الكحولية والغطيط ومعلومات أخرى. كما تم قياس وزن وطول كل منهم.

وأشارت الدراسة الى أن هناك علاقة مباشرة بين ارتفاع كتلة الجسم وقلة النوم. وتصل كتلة الجسم الى 24.30 لمن ينامون أقل من 6 ساعات يوميا ويصل الى 25.28 لمن ينامون أكثر من تسع ساعات يوميا.

وتصنف كتلة الجسم من (20 - 25) بأنها ضمن المعدلات الطبيعية ومن (25 - 30) تصنف بأنها زيادة في الوزن وما يزيد عن 30 يعد بدانة.

ويقترح كوهاتسو أن "التغييرات المعتدلة والمستمرة في مدة النوم تؤثر على الوزن".

ثقافة ومقالات

أعطني حلاً أعطك مشكلة

أغلب مشكلاتنا لا وجود لها أو مبالغ فيها

صدر للدكتور مختار محمد قاسم كتاب بعنوان ( أعطني حلاً أعطك مشكلة )، من سبعة فصول و مقدمة و حـــــــوى

 95 صفحة، الكتاب يقدم للقارئ ثقافة عصرية، و هو مزيج من حكم إيمانية و فلسفة و علم نفس، يســــــــتهل الكاتب - و هو متخصص في فلسفة الاقتصاد- كل الأبواب بعبارات مقتضبة   لها دلالات مثل: ( الحل ذكاء والمشـــكلة غباء )،( الحل دواء والمشكلة مرض )، ويوضح أن المشكلة تكمن في الحل وليس في كونها مشكلة بحد ذاتها، فإن أية مشكلة يمكن حلها في الوقت المناسب و بالثمن المناسب لا تصبح مشكلة، وفي المقابل فإن أية مشكلة يتعذر حلها ويستمر إصرارالشخص على حلها تتحول إلى عذاب مستمر.

يشير الكاتب إشارات خاطفة بنفس طريقة ( عباراته المقتضبة ) إلى بعض الحلول لمجموعة من المشكلات التي تعترض الإنسان في الحياة مثل: ( حلول إنسانية - اقتصادية - صحية - نفسي ة- إدارية )، ويخلص إلى أن المشكلات التي لا حلول لها هي مشكلات لا وجود لها، وأن في تقوى اللّه عز وجل حلاً لجميع مشاكلنا .. وبعد قراءة الكتاب سنكتشف أن أغلب مشكلاتنا إما أنها لا وجود لها أو أنها مبالغ فيها.!

فلسفة الحل و المشكلة

يصدر لحديثه بعبارة: ( الإنسان يكون بإرادته و ليس برغبته )، و يجعل للحل و المشكلة قاعدة كما يلي:

● إذا وجد الحل وجدت المشكلة.

● إذا كان الحل يساوي المشكلة انتهت المشكلة.

● إذا كان الحل أقل من المشكلة تستمر المشكلة.

● إذا كان الحل أكبر من المشكلة تظهر المشكلة.

البحث عن أفضل الحلول.

و يحدد تعريفاً للحل: ( المقصود بالحل "SOLUTION"هو ما يمكن أن يقدمه الفرد أو المجتمع ثمـناً للتخلص من شــيء سـيء، أو الحصول على شيء طيب )، و يحصر الكاتب قياس حل المشكلة في أربعة احتمالات :

● أن يساوي الحل المشكلة، وهنا تنتهي المشكلة.

● أن يكون الحل أقل من المشكلة، فتستمر المشكلة.

●  أن يكون الحل أكبر من المشكلة، وهنا نبحث عن الحل الأمثل، وتكون هذه هي المشكلة الجديدة.

● و أخيراً إذا انعدم الحل فيعني ذلك أن المشكلة ليس لها وجود، ومن المهم دائماً ربط  الحل بالزمن "الماضي والحاضر والمستقبل".

وعلى الإنسان أن يختار الحل الأمثل للمشكلة ( من توقع شيئاً وجده )، ووجود الحلول هو سبب وجود المشكلة، و إذا انعدمت الحلول فلا معنى لوجود مشكلات ليس لها حل، و يضرب الكاتب مثلاً يوضح الصورة بقــــوله:

( لنفترض أن هناك عربة تجرها الجياد، وتحتاج إلى أربعة جياد لتحقق الغرض، فإذا انعدمت الجياد تبقى العربة كأنها لم تكن )، ويجب على صاحب المشكلة أن يحاول تجزئة الحل ولا يهرب من مواجهتها بالكامل، و على الإنسان ألا يبدد العمر في البحث عن حلول لمشكلة مضت، فالإرادة هي إرادة الحاضر، ومن يضئ شمعة في الظلام فلن يبدد كل الظلام، و لكن بصيص نور الشمعة سيساعد على الخروج من الظلام إلى نور الحقيقة، وفي خاتمة الفصل الأول يوضح الكاتب مشيراً إلى عنوان كتابه بقوله: ( نقول أعطني حلاً أعطك مشكلة )، لأن الحل هو المشكلة، فالأزمة أزمة حلول و ليست أزمة مشكلات، فالحل دواء والمشكلة مرض، و المعالجة تحتاج لمن يكتشف الدواء المناسب للمشكلة.

مشكلات تبحث عن حلول

يستهل الكاتب الفصل الثاني بعبارة: ( المهم كيف نفكر و ليس بماذا نفكر )، هناك طريقة لمعرفة ما إذا كانت المشكلة التي نواجهها لها حل، تسمى ( مرحلة البحث عن حل )، و منها نتحول إلى مرحلة ( اختيار الحل الأمثل )، أما إذا لم يكن للمشكلة حل فيقول الكاتب ببساطة:( نتوقف و ننسى المشكلة، و يصبح التعايش مع المشكلة هو الحل ).

و يوطئ لمرحلة البحث عن الحل بعبارة لها مدلولها:

( لا ترى بعين غيرك ولا تبطش بيد غيرك ولاتسمع بأذن غيرك )، و يحدد ثلاثة أسئلة على صاحب المشكلة أن يجيب عنها، فإذا كانت الإجابة "نعم" فالمشكلة لها حل، وإذا كانت "لا" فالمشكلة ليس لها حل، والأسئلة كما يلي:

● هل أنا قادر على تحمل ثمن تكلفة حل هذه المشكلة؟

● هل هذه المشكلة واجهت غيري ووجد لها حلاً؟

● هل سيؤثر الحل إيجاباً أو سلباً على ما تبقى من حياتي؟

فإذا كانت الإجابة بنعم ينتقل إلى مرحلة ( إيجاد الحل الأمثل )، و ذلك باتباع الخطوات السبع التالية:

1- البدائل التاريخية التي استخدمها الغير لحل نفس المشكلة، و اختيار البديل الأقرب لظروف وإمكانات صاحب المشكلة.

2- الزمن المطلوب للحل.

3- ثمن الحل.

4- من هو المستفيد من حل المشكلة؟

5- التضحية من أجل الآخرين ( التضحية بالقليل ستعود بالخير الكثير ).

6- الصبر دواء من لا دواء له، و حل لكل مشكلة ليس لها حل.

7- أغلى ما يمكن أن يخسره الإنسان في الحياة نفسه فأفضل حل أن لا ييأس مع الحياة.

الحل الأمثل:

( الحل إرادة والمشكلة رغبة ).. في هذا الفصل يعرّف الكاتب الحل الأمثل بأنه الذي يساوي المشكلة أهمية و تكلفة بدون زيادة أو نقصان, ولكن متى يكون الحل مساوياً أو أقل أو أكثر من المشكلة؟ .. و كالعادة يلجأ إلى عبارة موجزة للتأمل : ( كل الناس تعرف أسعار الأشياء و لكن القليل منهم من يعرف قيمة الأشياء )..

و بعبارة :( لا قليل مع التدبير و لا كثير مع التبذير ).. يحدد خطوات الحل الأمثل في النقاط التالية:

● تحديد المشكلة بالضبط.

● يجب أن يساوي الحل المشكلة.

●الإمكانات المتاحة للعمل تساوي متطلبات المشكلة.

● أن تكون الوسائل المستخدمة في الحل متناسقة بلا تضارب أو تعارض.

● مرحلة تطبيق الحل.

● الفترة الزمنية للحل، و مرحلة النتائج.

وعلى صاحب المشكلة أن يرسم خطة للوصول إلى الحل الأمثل ( كل خطة بدون هدف مجرد حبر عــــــــلى ورق )،

( الحل ذكاء والمشكلة غباء )، وهناك معايير كثيرة للتمييزبين حل و آخر ( لا تتكلم قبل أن يحين وقتك فإن تحدثت قبل ذلك منعوك حقك وإن تحدثت بعد فمن يسمعك )!

كل مشكلة لها حل

يلجأ الكاتب إلى عباراته الموجزة و يسقطها كحلول على بعض المشكلات، نختار منها مايلي:

الحلول الاقتصادية:

( ما تنفقه أنت دخل لغيرك، فماذا تتوقع أن ينفق عليك غيرك ).. والحل الاقتصادي لأية مشكلة اقتصادية يعتمد على التضحية (Sacrifice)، اليوم أقل وغداً أكثر والعكس صحيح.

الحلول الإنسانية:

( إذا عملت لنفسك فقد عشت حياة واحدة، وإذا عملت لغيرك فقد عشت حياتك وحياة غيرك ).

الحلول الصحية:

( الوقاية خير من العلاج )، وأهم حل للمشكلة المرضية هو التفاؤل والأمل، فالمريض الذي لديه استعداد وأمل في الشفاء يُرجي شفاؤه.

الحلول النفسية:

( لا تزرع الحقد لكي لا تجني العداوة ) ..النفس هي مصدر شقاء الإنسان وسعادته، والحل النفسي يعتمد على الواقعية وليس على الظن، وقبل كل شيء الإيمان باللّّه وحسن الظن بالناس.

الحلول الإدارية:

( تستطيع أن تجبر الناس على طــاعتك، ولكنك لا تستطيع أن تجبرهم على حبك ).. شعور الإنسان ( المرؤوس ) بأهميته وانتمائه إلى الجهة التي يعمل بها، يعتبر أكبر حافز لبذل المزيد من العطاء، والإخلاص في العمل.

عوامل كثيرة للنجاح

( كثيرون هم أعداء النجاح و الفشل عدو نفسه )، بهذه العبارة يبدأ الكاتب الفصلين الرابع والخامس، و يؤكد أن الإنسان هو الحل وهو في نفس الوقت المشكلة ( الشجرة المثمرة يأكل الناس منها و يستظلون بظلها، فكن شجرة مثمرة )، ابتسم أيها المتشائم، تب أيها المذنب، صالح أيها المخاصم، اقتصد أيها المبذر، وأنفق أيها المقتر، و دائــماً  " ادفع بالتي هي أحسن " .

ويرى أن هناك عدة عوامل تؤثر في الحـــلول منها:

العمر، الحالة الاجتماعية، الوضع المادي، الصحة والمرض، توقعات المستقبل ( تفاؤل-تشاؤم )، المعتقدات الإيمانية، مستوى التعليم، المستوى الحضاري للبيئة، المناخ والطقس، علاقات المجتمع.

الخروج من المشكلة

و في الفصلين الأخيرين يشير الكاتب إلى دور المرأة في حياة زوجها بالقول المأثور: ( وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة صبرت عليه )، وهي إشارة تجلت في الإهداء في عبارات فلسفية رشيقة: ( إلى من كانت هي الحل.. وكنت أنا المشكلة .. فلو لم تكوني أنت الحل .. لما كنت أنا المشكلة )، ويوضح أن المشكلة دائماً تكمن في مدى توافر المعلومات الكاملة، وبدون ذلك لا يستطيع الإنسان أن يتخذ القرار المناسب، و من جديد يعود ليؤكد عـــــلى الإرادة

( الإرادة فعل و الرغبة أماني )، ومن صبر ظفر، ومن جد وجد، و يقدم للقارئ نصيحة يوجزها في عبارة: ( كن دائماً حلاً و لا تكن مشكلة )،.. ويؤكد في الختام أن في تقوى اللّه تعالى خروجاً من جميع المشكلات ( ومن يتق اللّه يرزقه من حيث لا يحتسب )،  ( ومن يتق اللّّه يجعل له مخرجاً )،  ( ومن يتق اللّّه يجعل له من أمـــره يسراً )،

( ومن يتق اللّه يكفر عنه سيئاته )، وبهذه التقوى ينال الإنسان التكريم (  إن أكرمكم عند اللّّه أتقاكم)
الشؤون الدينية والاجتماعية

الحياء في العلاقة الزوجية

فيما تتميز الأسر الشرقية عموما بنوع من الاحتشام الذي يميز العلاقة الزوجية في حياة الأبوين، وخصوصا أمام الأبناء أو الأهل والأقارب، فإن هناك من يرى أن هذا الاحتشام، أصبح جزءا من تقاليد الماضي البالية، وان على الزوجين ألا يخجلا من إبداء مظاهر الحب والوله والعشق، وبل والتلميحات الجنسية الصريحة حتى أمام الأبناء الناضجين، لأنهما يعيشان علاقة شرعية حلل الله روابطها ومتعها.

مشهد مألوف في حياة الغرب

يندر أن ترى في أسرة شرقية أو عربية عموما، زوجين يتبادلان قبلة أمام أولادهما الكبار، ويندر أيضا أن يتصرف أي زوجين كعاشقين مغرمين يتبادلان عبارات الغزل الصريح، أو نظرات الرغبة والنهم الجنسي أمام أولادهما الصغار أو الشباب، وحتى لو كان هذين الأبوين في سن الشباب أيضا، في حين يبدو هذا المشهد مألوفا في حياة أية أسرة غربية.. لأن هذا ينسجم أساسا مع ثقافة التحرر من القيود الاجتماعية التي صارت جزءا من حياة الغرب وسلوك مجتمعاته، بل ومع الكثير من المظاهر الأخرى التي لا ترى حرجا من إباحة أية سلوكيات تتصل بمظاهر الحياة الجنسية عموما.
ويرى كثير من الأزواج في مجتمعاتنا أن كل ما يمت إلى الحياة الجنسية بصلة، سواء تعلق بالملامسة أو التقبيل أو تبادل عبارات الغزل الصريح، يجب أن يكون محصورا على حالة الخلوة بين الزوجين، ويكاد يقتصر داخل جدران غرفة النوم، فلا يخرج عن حدودها المغلقة إلا في حالة غياب الأنباء عن المنزل.. وهم بذلك يرسمون صورة محتشمة لأنفسهم في عيون أبنائهم. صورة لا يجب أن تخدش، كما كانت صورة آبائهم من قبل شديدة الرصانة والوقار.

الحياء سمة شرقية

والواقع فإن لهذه النظرة ما يبررها في ثقافتنا الاجتماعية، حيث تتمتع الحياة الأسرية بكثير من الاحترام والحرص، ولعل التأكيد على سمة الحياء، هو واحد من وجوه هذا الحرص، لأنه يغرس في نفوس الأبناء حالة من الانضباط والتهذيب الاجتماعي المطلوب خارج البيت وداخله.
إلا أن النظر لهذه الأمور اخذت يتغير شيئا فشيئا في السنوات الأخيرة، وخصوصا مع حالة الانفتاح الاجتماعي التي أخذت تفرض قيمها وصورها وسلوكياتها على حياتنا، وهي قيم يمارسها الشباب الذين ينتقلون تدريجيا لتأسيس الحياة الزوجية الخاصة بهم، وبالتالي الانتقال إلى مفهوم تكوين الأسرة وتربية الأولاد.. فقد صارت الحشمة بين الزواج أمام باقي أفراد الأسرة، حالة تنتمي لماض بائد في نظر بعضهم، وكأن المطلوب هو أن نجاري المجتمعات الغربية في حالة الانفتاح الجنسي داخل محيط الأسرة، فيغازل الزوج زوجته على عيون الملأ، ولا يتحرج من بعض التلميحات التي تشي بالرغبة الجنسية وممارسة الحب، على اعتبار أن هذا كله مشروع ومحلل أساسا، بحكم شرعية العلاقة داخل إطار المؤسسة الزوجية.

محاذير ومحظورات

وحين نناقش مثل هذه المبررات أو نقائضها، فلا بد أن نشير أن قيم العلاقات بين الزوج والزوجة داخل الأسرة قد تغيرت بالفعل في مجتمعاتنا في السنوات الأخيرة، وتحررت من تلك الصرامة الأقرب إلى التجهم في علاقة رب الأسرة بزوجته وأولاده، لكن هذه لا يعني أن هذا التغيير يجب أن يتم على حساب قيم الحياء والاحتشام في علاقة الأزواج أمام أولادهما.. لأن هذا سينتج في النهاية جيلا يظن أن السلوك الجنسي أمرا مستساغا، وأنه ما عدا التعري من الملابس والجماع، كل شيء يمكن أن يتم أمام أعين الآخرين.. كما أن الفتى اليافع أو المراهق لا يملك الوعي الكافي لإطلاق الحكم الأخلاقي الصحيح والواقعي على تصرفات أبويه في حال غياب التحفظ في علاقتهما العاطفية أو الجنسية، مما يجعله إما يطلق حكما سلبيا غير واعيا يهز صورتهما في وجدانه، أو يندفع لتقلديهما ومجاراة سلوكياتهما مع من هم في مثل سنه، فضلا عن تفتح مداركه الجنسية قبل الأوان، وهو شبيه بجهله بأمور الجنس حين يتطلب منه عمره أن يعرف.

ضرورة حضارية واخلاقية

أجل الحياء قيمة هامة يجب على الأبوين على ألا يخدشانها في أعين أولادهم، حتى لو تطلب الأمر تحفظا يحرمهما بعض المتعة تحت ظرف من الظروف، كما أن الاحتشام ضرورة من ضرورات الحياة الأسرية، لا تزول بتغيير المفاهيم ونمط العلاقات الاجتماعية، وهي ليست تقليدا من تقاليد الماضي البائد، بل هي عنصر أصيل من عناصر شبكة العلاقات الأسرية العربية والإسلامية بكل ما تنطوي عليه من فهم عميق للحياة وضروراتها وقيم تماسكها ورقيها

منوعات

'الطرب' يغادر الأغنية العربية

صخب الأغنية الحديثة يفقد الغناء العربي أصالته وينقله إلى الإغراء والإثارة بعيدا عن مقاييس الفن الحقيقية.

القاهرة - أكدت دراسة موسيقية متخصصة ان الغناء العربي فقد واحدة من أهم مميزاته وهي الطرب موضحة ان الأغاني الحالية السريعة والراقصة تكاد تخلو من "التنويع والقفلات والسلطنة والسماع والإبداع الشخصي".

وقالت الدراسة المقدمة من الباحث اللبناني يوسف طنوس وناقشها مؤتمر الموسيقى العربية الـ15 المنعقد في القاهرة ان الموسيقى العربية الحالية ضائعة بين تراث قيم يتلاشى وواقع موسيقي لا هوية له.

وأوضحت ان صعوبة أداء هذا التراث والإصرار على تقديمه في أطر لم تعد تستميل لا المغنين ولا السامعين حوّل المطربين الى الأغاني الخفيفة التي صارت تستهوي عامة الناس أكثر من التراث.

وذكرت ان التجديد الموسيقي سريع وفوضوي وان الوسائل السمعية والبصرية لعبت دورا أساسيا في انتشار هذه الظاهرة وتشجيعها ما يدفع بالسؤال حول مصير الأغنية العربية.

وأشارت الدراسة الى ان الغناء الحي في المسارح والاذاعات والحفلات الرصينة كان الطريق للشهرة أو السقوط، لافتة الى ان العديد من المطربين كانوا يغنون مباشرة على الهواء قبل انتشار تقنية التسجيل الموسيقي فكان الغناء الأصيل ميزة تلك المرحلة.

واضافت انه مع انتشار الاسطوانة والكاسيت والاسطوانات الرقمية كان المطرب ينشر أغانيه ويجد متذوقيه وأيضا مع انتشار الاذاعات الخاصة والبرامج التليفزيونية لاكتشاف المواهب والشركات الفنية التجارية التي تسوق المغني أكثر من أغانيه وانحسار الغناء المباشر باستعمال تقنية "البلاي باك"، أصبحت مقاييس الفن مختلفة ولم تعد الشهرة مرتبطة بجمال الصوت أكثر من ارتباطها بجمال الجسد والاغراء والدعاية.

وأوضحت الدراسة ان هناك تيارين احدهما يرحب بالأغنية الحديثة ويعتبرها مجددة للغناء العربي وتعطيه بعدا عالميا، والآخر يذمها ويعتبرها هدامة للفن والغناء والأخلاق.

وتشير الدراسة الى الكم الهائل من الأغاني الجديدة الصادرة كل عام في العالم العربي،إذ تبلغ أكثر من 52 ألبوم وبمعدل 10 أغان لكل منها أي حوالي 520 أغنية، ما لا يمكن اعتباره علامة صحية على سلامة الأغنية العربية.

كما رأت ان أسباب فشل الأغنية العربية الحديثة كما يشكو البعض يرجع الى وجود مشكلة في "الشعر والكلمات والألحان والتوزيع وظهور العديد من شركات الانتاج والتسويق".

وأكدت ان أسباب البحث عن أغنية جديدة سببه اتباع الموجه العالمية والميل نحو الموسيقى الايقاعية من أجل الرقص والغناء السريع والقصير وتنوع الألحان والتقنيات وايضا الدور التدريجي لوسائل الاعلام والاعلان.

كما حملت الدراسة "العولمة الموسيقية" جزءا من مسؤولية هذا التدهور حيث أدخلت على الأغنية العربية ألحانا وايقاعات عربية واخراجية وأداء بطريقة غربية عبر "الفيديو كليب" تعتمد على الضجيج الإيقاعي وطغيان الحركة الجسدية ما أفقد الأغنية العربية أصالتها وتناغم ايقاعاتها مشيرة الى ان التطور لا يعني التقليد الأعمى للغرب.

وقالت ان الاغنية الحديثة المبنية على قوة صوت الايقاع الذي يؤثر على الجهاز العصبي والسمعي والآلات الموسيقية الصاخبة والعروض الجماهيرية الهيستيرية، كلها عوامل ساهمت في أضعاف موسيقى وغناء اليوم وتبدل مقومات الفن والسماع عند الأجيال القادمة.

وأرجعت الفقر الابداعي الموجود حاليا في الموسيقى العربية الى انصراف بعض الفنانين الى الفن التجاري الذي لا يتطلب من الابداع المعاناة واستلهام التراث وتكريس العلوم الموسيقية من أجل العطاء الأفضل والأميز.

وطالبت الدراسة وزارات الاعلام والتربية والثقافة في الدول العربية ان تفرض على وسائل الاعلام برامج موسيقية تراثية معينة، واستحداث دائرة لحماية المستمعين والرقابة على ما يقدم من "تلوث موسيقي" مثل المراقبة على الأفلام السينمائية.

واقترحت الدراسة معالجة مشاكل الأغنية العربية الحديثة باعادة الغناء التراثي الى مكانته من خلال إفراد برامج في وسائل الاعلام والأخذ من الاغاني التراثية العربية عناصر لتأليف الأغنية الحديثة واختيار الجيد من باقي الحضارات شرط التوافق مع التراث العربي.

ودعت الى تعميم الثقافة الموسيقية على المغنين والمستمعين والتجديد كما فعل كبار المطربين العرب مع مراعاة القواعد والمقاييس الصحيحة للموسيقى العربية.

يذكر ان مهرجان ومؤتمر الموسيقى العربية الـ15 تشارك فيه 19 دولة عربية وأوروبية وأكثر من مائة من الباحثين الموسيقيين من مختلف البلاد العربية
الرياضة

الاتحاد الدولي لكرة القدم يستعد للتكريم لاعبين ولاعبات في حفل اختيار افضل لاعب ولاعبة في العالم.

كانافارو ورونالدينيو وزيدان، من الافضل؟

باريس - ستنحصر المنافسة على جائزة افضل لاعب في العالم التي يمنحها الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" سنويا بين ثلاثة لاعبين هم الايطالي فابيو كانافارو الذي توج مؤخرا بالكرة الذهبية لافضل لاعب في اوروبا لعام 2006، والبرازيلي رونالدينيو الفائز بالجائزة العام الماضي والفرنسي المعتزل زين الدين زيدان.

واكد "الفيفا" ان الاعلان عن النتيجة النهائية سيكون في 18 كانون الاول/ديسمبر المقبل في زيوريخ.

ولدى السيدات، وقع الخيار على ثلاث لاعبات ايضا هن الاميركية كريستين ليلي والالمانية رينات لينغور والبرازيلية مارتا.

وقد تم اختيار اللاعبين واللاعبات الذين سيتنافسون على الجائزتين استنادا الى تصويت قائد كل منتخب وطني ومدربي المنتخبات الوطنية حول العالم، علما ان اللائحة الاولية التي وضعها "الفيفا" ضمت اسماء 30 لاعبا و20 لاعبة.

وسيشكل حفل اختيار افضل لاعب ولاعبة في العالم مناسبة لتكريم ابرز لاعبي كأس العالم التي استضافتها المانيا الصيف الماضي، وهم الى جانب زيدان الذي حاز جائزة افضل لاعب في المونديال وكانافارو الذي جاء ثانيا، الايطالي الاخر اندريا بيرلو الثالث، اضافة الى افضل ثلاثة هدافين الالماني ميروسلاف كلوزه والارجنتيني هرنان كريسبو والبرازيلي رونالدو، الى افضل حارس في المونديال الايطالي جانلويجي بوفون.

كما ستمنح جائزة اللعب النظيف الى منتخبي البرازيل واسبانيا.

.