الهاتف العربي

الهاتف العربي

العدد 355
الاخبار

في ختام عملية تعداد الناخبين ...

إقليم سو= 604; على موعد غدا= 611; مع بدء عملية تعداد الناخ= 76;ين كآخر الأقاليم الصوماليلا = 6;دية في غياب للدع= 605; العربي

هرجيسا ( الهاتف العربي ) 1 / 1 / 2009-

تستهل اللجنة الوطنية الانتخابية غداً الجمعة عملية تعداد الناخبين في إقليم سول بع= 583; أن أنهت الأق= 575;ليم الصوماليلا = 6;دية الخمسة.

ويبلغ عدد الناخبين الذين حصلوا على بطاقات ا= 604;تصويت في الأقاليم الخمسة التي انتهت فيها عملية تعداد الناخبين نح= 08; مليون وثلاثمائة ألف من الذين بلغوا سن التصويت.

وجرت عملية تعداد الناخ= 76;ين في الاقاليم الخمسة بصور= 77; آمنة ومستقر= 77; ولم يشبها إل= 575; القليل من الحوادث الت= 10; تم مواجهتها.

وتجدر الإشارة إلى أن عملية تعداد الناخبين تن= 01;ذ لأول مرة في جمهورية صوماليلاند بدعم من الاتحاد الاوربي والتي من المتوقع أن تسهم في تقلي= 604; عمليات التزوير والتلاعب في الانتخابات مما يشعر الكثيرين في صوماليلاند = 76;أن هذه العملية ستساعد بشكل كبير في إقام= 577; انتخابات حر= 77; ونزيهة.

كما يتوقع الكثيرين أن تسهم هذه العملية إلى = 604;فت نظر العالم إلى ديمقراطية صوماليلاند التي تمكن أبناءها من إقامتها بأنفسهم دون مساعدات تذك= 85; من الخارج وخصوصاً من الدول العربية والاسلاميةš= 8; وهو ما يستغر= 576; له الكثير من أبناء صوماليلاند من عدم دعم الاخوة في الدول العربية والاسلامية لمسيرة الديمقراطي= 7; الناشئة في صوماليلاند.

موسى دعا إلى رفع القضية إلى مجلس الأمن

حماس: موقف وزراء الخارجية العرب تجاه العدوان "هز¡= 0;ل"

قال المتحدث باس= 05; حركة المقاو= ;مة الإسلامية (حماس) سامي أبو زهري إن ما صدر عن اجتماع وزرا= 69; الخارجية العرب لحد الآن بشأن العدوان الإ= 87;رائيلي على قطاع غزة "هزيل"، واعتبر دعوة الأمين العا= 05; لجامعة الدو= 04; العربية عمر= 08; موسى إلى إحالة القضي= 77; على مجلس الأمن تعني أ= 606; الدول العربية رفع= 78; يدها عن القضية.

وأضاف أبو زهري في حديث لقناة الجزيرة أن الاجتماع الوزاري المنعقد في العاصمة المصرية الق= 75;هرة لم يشر إلى الحصار المفروض على غزة، وطالب المسؤولين العرب باتخا= 84; خطوات عملية = 604;لضغط على الاحتلا= 04; لوقف عدوانه= 48; مشيرا إلى أن الموقف العربي المذكور يعط= 10; "الفرصة لإسرائيل من أجل الإجهاز على ما تبقى من غزة".

ونقلت وكالة قدس بر= 587; أيضا عن أبو زهري قوله إن ما جاء في الكلمات الافتتاحية لاجتماع وزر= 75;ء الخارجية العرب "أضعف من البيانات التي صدرت عن الاتحاد الأوروبي"، وإن "إحالة ملف الحرب عل= 609; قطاع غزة إلى مجلس الأمن يعني إخلاء العرب مسؤول= 10;تهم مما يجري في قطاع غزة وتركها للذب= 81; الإسرائيلي"= ;.

وبخصوص الانقسام الفلسطيني، قال أبو زهري للجزيرة إن المسؤول عن عدم تحقيق المصالحة ال= 01;لسطنية هو "النظام الرسمي العربي"، و"عدم التواž= 6;ن" في موقف الراعي الرسمي للحو= 75;ر الفلسطيني الداخلي.

وقد دعا الأمين العا= 05; لجامعة الدو= 04; العربية عمر= 08; موسى رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية = 05;حمود عباس إلى التوجه لمجل= 87; الأمن والمطالبة بإصدار قرار منه من أجل وقف العدوان الذي بدأه الجيش الإسرائيلي على قطاع غزة منذ يوم السب= 578; الماضي.

ووعد موسى الرئيس الفلسطيني بدعم عربي قائلا "توجه إلى مجلس الأمن يا سيادة الرئي= 87; ونحن كلنا معك، بل خلفك"، وأضا = 1; أن الجهد العربي يجب أ= 606; ينصب على الوقف الفور= 10; للعدوان الإسرائيلي.

انطباع ولى زمنه
وأكد موسى –خلال افتتا= 81; مجلس وزراء الخارجية الدول العربية- أن أي سياسة يتف= 602; عليها العرب يجب أن تأخذ في عين الاعتبار أن هذا العدوان الإسرائيلي هو حرب على أهل غزة جميع= 575;، وليس على حرك= 577; المقاومة الإسلامية (ح= 605;اس) كما يدعي قاد= 577; الاحتلال.=

وطالب الأمين العا= 05; للجامعة العربية بعق= 83; اجتماع للدو= 04; الموقعة على اتفاقية جني= 01; والضغط من أج= 604; إرغام إسرائيل على حماية المدنيين، مضيفا أن الم= 606;طلق الأساس لكل م= 575; يحدث في غزة هو حالة الاحتلال الذي يرزح تحته الشعب الفلسطيني، وأن "المشكل= 7; هي الاحتلال والحصار، والباقي نتائج له".=

وأشار إلى أن من أهداف العدوان على غزة تكريس ال= 575;نطباع الذي كان سائدا بأن "جيش إسرائي = 4; لا يقهر"، وه= 08; انطباع قال موسى إنه "ول= 09; زمنه ولن يعود"، وإن الجيش الإسرائيلي يقصف أهدافا مدنية، ولو واجه جيوشا عربية لانهز= 05;.

وأوضح أن إسرائيل استفادت من ضياع الدور العربي وضعف الموقف العربي وانقسام الص= 01; الفلسطيني، وأن "ما نشهد= 07; الآن في غزة يساهم فيه ال= 589;راع الداخلي بشأ= 06; الانتخابات الإسرائيلي= 7; القادمة، ولو كانت أهداف إقليمية أخر= 09; سهلة لإسرائ= 10;ل ولو كان الموقف الدولي مشجع= 75; لوجهت النيران حولها".

ومن جهته قال وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل إن الهجمات الاسرائيلي= 7; على غزة كان يمكن تفاديه= 75; لو كان الفلس= 591;ينيون متحدين، وأضاف أن العرب لن يستطيعوا مد= 17; يد العون للفلسطينيي = 6; ما لم يتحدوا= 548; وأن "هذه المجزرة الرهيبة ما كانت لتقع لو كان الشعب الفلسطيني يقف موحدا خل= 601; قيادة واحدة&quo= t;.

قمة في مهب الريح
وينعقد مجلس وزراء الخارجية العرب لبحث العدوان الإسرائيلي على غزة وسبل &#= 1575;لعمل على وقفه، ودراسة إمكانية عقد قمة عربية طارئة، في حي= 606; عقد وزراء خارجية بلدا= 06; اتحاد المغر= 76; العربي الخمسة يوم الثلاثاء اجتماعا تشاوريا في العاصمة الليبية طرابلس، وات= 01;قوا على ضرورة وق= 601; العدوان الإسرائيلي على غزة ودعم سكان القطاع بكل الوسائل.

وقال مراسل الجزي= 85;ة في القاهرة حسين عبد الغني إن المؤشرات تد= 04; على أن السقف المتوقع لقرارات الاجتماع الوزاري العربي "محدود جدا"، مشيرا إلى أن انعقاد قمة عربية طارئة "أصبح في مهب الريح".

وأضاف أنه حسب معلومات من الأمانة العامة للجا= 05;عة العربية فإن عدد الدول التي أعلنت م= 608;افقتها على عقد القم= 577; لا يتجاوز عش= 585; دول، في حين يشترط ميثاق الجامعة على موافقة ثلثي أعضائها لعق= 83; القمة.

وأكد أن هناك تحفظا مصريا واضحا على عقد القم= 577;، وأن المتوقع من الاجتماع الوزاري حتى الآن هو إقرا= 585; حل وسط قد يكون في الغالب تشكي= 04; وفد وزاري عربي يعرض عل= 609; مجلس الأمن قضية العدوا= 06; الإسرائيلي على غزة.

كما يأتي الاجتماع الوزاري العربي في ظل تحركات دبلوماسية عربية ودولي= 77; لوقف العدوا= 06; الإسرائيليš= 8; حيث أجرى يوم الثلاثاء رئيس الوزرا= 69; وزير الخارجية القطري الشي= 82; حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني بالعاصمة أنقرة مباحثات مع ن= 592;يره التركي رجب طيب أردوغان= 48; ومن المقرر أ= 606; يلتقي كذلك رئيس البلاد عبد الله غل.

وفي السياق نفسه دعت القمة الخليجية التي اختتمت أعمالها يوم الثلاثاء في العاصمة الع= 05;انية مسقط، المجتمع الدولي، إلى التحرك من أج= 604; وقف الغارات الإسرائيلي= 7; على قطاع غزة. وأكد أمير قط= 585; الشيخ حمد بن خليفة آل ثان= 610; على ضرورة عق= 583; القمة العربية الت= 10; دعت إليها الدوحة بصور= 77; عاجلة.

وفي ردّه عن سؤال بشأن ما إذا كان انعقاد القم= 17;ة العربية مع استمرار إسرائيل في ضرب القطاع سيحرج المشاركين بالقمّة؟ قا= 04; الأمير إنه ل= 610;س هناك ما يحرج القمّة وإنّ الحديث عن ذل= 603; محاولة للتهرّب من انعقادها.

المصدر : الجزيرة
الاقتصاد

أسعار السلع بين الارتفاع والهبوط في 2008

تواجه السلع في 2009 ضعفا في إقبا= 604; المستثمرينš= 8; ويتوقع محللون بقاء أسعارها تحت ضغوط في مختل= 601; أنحاء العال= 05; حيث تضعف الأزمة الاقتصادية الطلب على مختلف أنواع المواد الأساسية.

وفي الستة أشهر الأولى من 2008 بدت السلŸ= 3; الملاذ للمس= 78;ثمرين الذين تكبدو= 75; خسائر في أسواق الأسه= 05;. أما في النصف الثاني من العام, خاصة للمستثمرين في قطاع النفط، أصبح= 78; المضاربة في = 575;لعقود المستقبلية عديمة الفائدة.

ويقول مات زيمان رئيس قسم التجار ف= 610; سوق لا سال المستقبلية في شيكاغو إن سوق السلع يحتاج إلى ازدهار الطل= 76; في الوقت الح= 575;لي. ويضيف "سوف نواجه أوقات= 75; عصيبة في المستقبل حت= 09; نرى الطلب الفعلي يتحسن".

أسواق أكثر استقرارا<= /p>

ويتوقع المحللون أل= 75; تتعرض الأسواق للهزات الكب= 10;رة في الأسعار التي حدثت عا= 605; 2008 لكن الأسعار قد لا ترتفع بشكل كبير. ويقول المحل= 04;ون إن الأسواق ستكون أكثر استقرارا.=

يشار إلى أن أسعار السلع ارتفع= 78; بصورة كبيرة = 601;ي 2008 حيث ارتفع سعر النفط في يوليو/تموز إلى 147.27 دولارا وهو مستوى كا= 606; بعيدا عن التصور في السابق، بينما ارتفع سعر الذهب إل= 609; 1033.90 دولارا للأوقية في مارس/آذار الماضي على خ= 604;فية النمو الاقتصادي الكبير في العالم خاصة = 601;ي الصين والهن= 83;. في الوقت نفس= 607; انخفض سعر صر= 601; الدولار الأميركي مقابل العملات الرئيسية ال= 71;خرى ما دفع المستثمرين باتجاه السل= 93;.

وأدى اضطراب الأسواق في ح= 610; المال في نيويورك في النصف الأول من العام الحالي إلى توجيه الأنظ= 75;ر إلى السلع فتسابقت صناديق التحوط والم= 87;تثمرون الكبار إلى ض= 582; الأموال في الأسواق المستقبلية للسلع على أم= 604; الحصول على عائدات مجزية، لكن نسبة كبيرة م= 606; عمليات الشراء توجه= 78; إلى سوق النف= 591; حيث اعتقد المضاربون أ= 06; أسعار النفط لن تتج= 607; إلا إلى أعلى.

لكن الأسعار بدأ= 78; بعد ذلك بالهبوط حيث تدهور وضع الاقتصاد الأميركي خاصة بعد انهيار بنك ل= 610;مان برذرز في سبتمبر/أيلو= 04; الماضي فهوت أسعار النفط بسرعة شديدة ليصل سعر البرميل في د= 610;سمبر/كانون الأول إلى أق= 604; من 35 دولارا.

كما انخفض سعر الذهب بأكثر من ثلاثمائة دولار من ذروته في 17 مار= س/آذار إلى 705 دولارات في نوفمبر/تشري= 06; الثاني قبل أ= 606; يرتفع إلى 875 دولارا في نهاية العام.

وقد ارتفع سعر الدقيق إلى 12.70 دولارا للبوشل (الطن يساوي 39.2 بوشل) في مارس/آذار بسبب سوء الأحوال الجوية في مناطق زراعت= 07; وتوقعات بزيادة الطل= 76; عليه في العالم. وفي ن&#= 1607;اية العام انخفض سعر البوشل إلى نحو خمسة دولارات.

أما النحاس فقد ارتفع سعره خلال العام م= 593; التوقعات بزيادة الاستهلاك ف= 10; الصين ليصل إلى 40.22 دولارا للرطل في أوائل يوليو/تموز الماضي لكنه عاد وانخفض نهاية العام إلى 1.30 دولار.<= /span>

المواد الغذائية<= /p>

ومن المتوقع أن تأخذ أسعار المواد الغذائية وق= 78;ا أطول للهبوط. فبينما انخفضت أسعا= 85; القمح والذر= 77; والحبوب الأخرى وهبط= 78; كذلك أسعار ا= 604;طاقة التي تستخدم لنقلها يتوق= 93; أن تظل أسعار اللحوم عالي= 77; لأن المزارعين اتجهوا إلى خ= 601;ض أعداد ما يمتلكون من رؤوس الماشي= 77;.

وتتحكم أسعار الموا= 83; الغذائية المصنعة وتك= 04;فة الأيدي العاملة في السعر النهائي للحوم.

وقد بدا انخفاض أسعا= 85; السلع في باد= 574; الأمر مفيد للاقتصاد العالمي، لك= 06; الانخفاض الكبير في الأسعار وفي الطلب كانت مؤشرات على مدى الضعف الذي يعاني منه الاقتصا= 83; العالمي.

وتبقى عدة عوامل مجهول= 77; تجعل من الصع= 576; على المحللي= 06; التكهن بالكثير بشأ= 06; أسواق السلع في 2009. ومن العوامل المؤثرة مستويات أسعار الفائ= 83;ة في 2009 وسعر الدولار ومعدل التضخ= 05; وموقف المست= 79;مرين الذين اكتوو= 75; بانخفاض الأسعار في 2008.

المصد&= #1585; : الجزيرة<= /span>
صــحــة

التدخين يزيد مخاطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم

مازن النجار
حذرت دراسة = طبية المدخن= ;ين من أنهم أكثر عرضة للإصاب= 77; بسرطان القولون وكذلك احتمالات ال= 08;فاة بسبب هذا السرطان.

&#= 1608;جاء في الدراسة الت= ;ي أجراها باحثون إيطا= 04;يون ونشرت = 06;تائجها في العدد الأخير من مج= 604;ة الجمعية الطبية الأميركية أ= ;ن تدخين التبغ يزيد مخاطر نشوء سرطان القولون بنسبة 18%، ويزيد مخاطر الوفاة بسبب هذا الورم الخبيث بنسب= 77; 25%، مقارنة بغير المدخنين.=

وبحسب المؤلف الرئيسي للدراسة إدواردو بوت= 10;ري اختصاصي الإحصاء الحيوي وزملائه في قسم الأوبئة والإحصائيا= 8; الحيوية بالمعهد الأوروبي للأورام في ميلانو بإيطاليا، فإن التحليل الإحصائي يظ= ;هر ارتباطاً كبيراً بين التدخين والإصابات والوفيات الناجمة عن سرطان القولون وال= 05;ستقيم.
وعي

وتشدد الدراسة على أهمية وعي الجمهور بأن التدخين يزي= 83; مخاطر الإصابة بالسرطان، ليس فقط في الأعضاء المتصلة مباشرة بمسرطنات ال= 78;بغ كالرئتين والبلعوم والحنجرة والجهاز اله= 90;مي العلوي، بل أيضاً في أعضاء معرضة بشكل غير مباشر لنوات= 80; تفكك التبغ، كالبنكرياس والكلى والمثانة وعنق الرحم والقولون والمستقيم.=

وتذكر ال&#= 1573;حصاءات الواردة في الدراسة أن ا= 604;تبغ مسؤول عن نحو 100 مليون وفاة خلال القرن الماضي، وأك= 79;ر من خمسة ملايين وفاة سنوياً. ومع ذلك، تشير الدراسة إلى أنه لا يزال هناك مليار مدخن بمختلف أرجاء العال= 05;.

وقام بوتيري وزملاؤه بتحليل بيانات ومعطيات من 106 دراسات رصد ومتابعة سابقة، وتتراوح هذه الدراسات بي= 06; التجريبية المحدودة التي تشمل عد= 577; مئات من المش= 575;ركين فقط ودراسات مسحية واسعة جداً تتجاوز نطاقاتها مليون مشارك.

وعندما نظر الباحثو= 06; في الإطار العام لمخاط= 85; الإصابة الت= 10; أجملوها، وجدوا أن تدخين التبغ مرتبط بزياد= 77; نسبتها 18% في احتمالات ال= ;إصابة بسرطان القولون وال= 05;ستقيم.

ويضيف الباحثون أنهم وجدوا هناك تناسبا= 11; طردياً بين زيادة مخاطر الإصابة بهذ= 75; السرطان وال= 86;يادة في عدد السجائر والعلب المستهلكة ي= 08;مياً، وخاصة مضروب عدد علب السجائر المستهلكة يومياً في عد= 583; سنوات التدخين.

ويظهر التحليل الإحصائي أن زيادة مخاطر الإصابة لدى = 575;لمدخنين تبدأ بعد السنة العاشرة من التدخين، وتزداد طردياً حتى تصل إلى الأهمية الإحصائية بعد 30 عاماً من التدخين.

المصدر : الجزيرة

الشؤون الدينية والاجتماعي= 7;

الإنـــ= 78;ـــرنـت والــديـــ = 6;

عرض/ الحسن سرات
يعتبر مؤلف "الإنترنت والدين" لمؤلفه جان-ف= 585;انسوا مايير، واحد= 75; من الكتب القليلة بهذ= 75; المجال. والم= 572;لف ليس غريبا عن المجال الديني، إذ أنه من المتخصصين القلائل في علم الاجتما= 93; الديني، ومن الخبراء المرموقين ف= 10; رصد تحولات ا= 604;أديان ومستقبلها.

وقد ظل الرجل سنوات يبحر مستكشف= 75; الأركان الق= 89;ية لشبكة الويب= 48; وتفاعل الأد= 10;ان مع تكنولوجي= 75; الاتصال. وكتابه ليس دليلا للمواقع الدينية ومللها ونحلها، بل ه= 608; متابعة وتحليل لمواقف الأفراد والهيئات والمنظمات المسيحية واليهودية والإسلامية والبوذية وغيرها من الوسيلة الإعلامية الجديدة.

وجان-فران= سوا مايير مؤرخ وعالم اجتماع، سبق = 604;ه أن كان مسؤول= 575; عن مشروع مرك= 586; الصندوق الوطني السو= 10;سري، ودرس علم الاجتماع الديني في جامعة فريبو= 85;غ، وهو اليوم مدير ومؤسس مركز المرصد الديني -باللغتين الفرنسية والإنجليزي= 7;- الذي أنشئ عا= 605; 2002، وصدرت له عدة دراسات ومقالات حول = 575;لتيارات الدينية وآفاق الأديان، وترجمت مؤلف= 75;ته إلى عدة لغات. <= o:p>

ومنذ سنة 2006 أصبح الرجل ه= 608; المستشار العلمي للمش= 85;وع الجديد "الدين والسياسة" الذي أطلقه ا= 604;مركز الجامعي للدراسات العليا في مجال العلاق= 75;ت الدولية والتنمية بمدينة جنيف السويسرية.

وهو لا يتوقف عن الارتحال بي= 06; الحواضر والبوادي باحثا وسائل= 75; ومتفاعلا مع الأديان الجديدة والقديمة وق= 75;دتها وأتباعها ول= 08; كانوا في شواهق الجبا= 04;.

حذر وتوجس=
يوم 22 نوفمبر/ تشرين الثان= 10; 2001، أرسل البابا جان ب= 608;ل الثاني أول رسالة إلكترونية لخمسين راهب= 75; بنقرة واحدة على فأرة الحاسوب، رغ= 05; أن الفاتيكا= 06; كان له موقعه الخاص منذ سن= 577; 1997.

التأخر الملاحظ يظه= 85; التوجس والحذر الذي حكم سلوك المؤسسات الدينية من الوسيلة التواصلية الجديدة، واحتاج الأم= 85; في البداية إلى تجميع المعطيات وتوسيع الاستشارة والنظر بين المسؤولين الدينيين للخروج بموق= 01; واضح ورسمي م= 606; شبكة الويب.

الفاتيكا&= #1606; أصدر بهذا ال= 582;صوص وثيقتين متتابعتين سنة 2002، الأولى عن "الكنيسة والإنترنت" والثانية بعنوان "الأخلاق والإنترنت". وأشارت الوثيقتان إلى محاسن ال= 608;يب ومساوئه، فه= 08; من جهة وسيلة تربوية وتثق= 10;فية جيدة، ووسيل= 77; من وسائل التعارف والتحاور، ولكنه بالمقابل يمكن أن يكون أداة للفساد = 608;الإفساد والاستغلال والاستبداد.

الإنجيلي&= #1608;ن الذين يرفضو= 06; البابوية وتراتبيتها لم يخفوا بهجتهم بالتكنولوج¡= 0;ا الجديدة، ووجدوا في الإنترنت وسيلة فعالة "لتحرير دين المسيح من المحتكرين له، وسبيلا جديدا للتحر= 03; خارج البنيا= 78; الكهنوتية الجامدة".<= /p>

لكن البدايات عرفت سبق بعض الأفراد إلى الشبكة قبل المؤسسات الدينية، ما طرح سؤال التمثيلية، أي هل هؤلاء الأفراد يعبرون عن تجربة خاصة بهم أم هم يمثلون كنائ= 87;هم ومللهم، أم رواد أرسلوا ليستطلعوا الطريق قبل أ= 606; يمر فيها البابا أو شي= 582; الإسلام أو الحاخام أو الدالاي لاما...

ويلاحظ مايير أن المواقع الإسلامية تؤكد في معظمها أنها لا تمثل الإسلام ولكنها تمثل فهما له واجتهادا ضم= 06;ه، إلا أن بعض المواقع المتشددة تدعي أنها تن= 591;ق باسمه وبذلك يتحول الذين أنشأوا هذه ا= 604;مواقع من مبلغين إل= 609; علماء، يسحبون البساط من المؤسسات الدينية الرسمية ومن الهيئات الع= 04;مية المدنية، ويصبح الكل يتحدث عن الإسلام.

فحسب إحصاء أجري سنة 2004، وجدت الديانات الكبرى نفسه= 75; على قدم المساواة مع ملل ونحل جديدة، أو مل= 604; موغلة في القدم لكن الإنترنت أتاح لها الا= 606;بعاث من جديد فتظن نفسها ديانة كبرى.

فالطائفة "الرائيلية" التي شغلت العالم منذ بضع سنوات، مثلها مثل الكنيسة رغم أن المواقع المسيحية بلغت تلك السنة 29506 مواقŸ= 3; مقابل 5 للرائ&#= 1610;ليين، و1791 موقعا إسلاميا و732 موقعا بوذيا و305 مواقع سيونتولوجي= 5;.

التدوين والمدونون
ارتبكت كثير من المؤسسات الدينية وهي تبدأ الإبحا= 85; في محيط الوي= 576; الواسع، وبد= 75; لأول الأمر أنها أدركت أهمية الوسيلة الإعلامية الجديدة، لكنها "ركبت البحر دون أن تتعلم السباحة" كأنها كانت تريد حجز المكان ثم ال= 606;ظر في استعمالاته من بعد.

وحسب مايير وخبرا= 69; آخرين، ظنت تلك المؤسسا= 78; أن هذا الفضاء يتيح لها أن تعظ الناس كم= 575; تعظهم وهو جالسون مطأط= 74;ي رؤوسهم في الكنائس والمساجد والمعابد كأ= 06; الطير فوقها= 48; في حين أن "الوعظ الويبي" يحت= 5;ج إلى مهارة إعلامية حديثة لا يملكها الوع= 75;ظ والمتحدثون والمرشدون الدينيون، ولا يزال كثي= 585; منهم إلى اليوم مفتقرين إليها.

وأمام هذا الوضع، أتاح= 78; التقنية التواصلية ا= 04;جديدة للأفراد أن يحتلوا أمكن= 77; في الويب، فظهرت كثير م= 606; المدونات الشخصية لقسيسين ورهبان ومنتمين إلى طوائف مختلف= 77; تعبر عن آراء وتطلعات شخص= 10;ة، لكنها في نهاية الأمر تقدم خدمات لأصولها رغم الاختلافات الظاهرة.

ففي سنة 2002، أدرك القس الإنجيلي غوردون أتكي= 06;سون التحول الجد= 10;د فأنشأ مدونت= 07; الخاصة دون أ= 606; يكشف عن نفسه إلا بعد سنتي= 606; بهدف "أن يكت= 76; بطريقة جيدة وشريفة" على حد قوله.

ونجحت المدونة بهذ= 75; الشعار، ثم جمع القس أحس= 606; "أوراقه" المدونة في كتاب حقق مبيعات جيدة= 48; وصارت مدونت= 07; أولويته الأولى مستحوذة على = 606;صف وقته.

كما أن المدون روكو بالمو بولاي= 77; تكساس حقق نجاحا كبيرا إذ يزوره أكث= 585; من ستة آلاف شخص يوميا، ويتابع الفا= 78;يكان نشاطه عن قرب لأنه يقدم الكاثوليكي= 7; بطريقة عصري= 77; وفي متناول الجميع رغم أنه ليست له أي رتبة دينية.

السر الوحيد في نجاحه هو الموهبة الإعلامية ا= 04;تي اكتسبها عن والده الصحف= 10; وتوظيفها في الترويج للكاثوليكي= 7;. وهكذا صارت المدونة مقصدا للزوا= 85; والمختصين و= 05;رجعا للإعلاميينš= 8; كما صار صاحبها مراسلا معتم= 83;ا لدى اليومية الكاثوليكي= 7; البريطانية "ذي طابليت".=

نجاح المدونات الدينية واكتساحها الساحة الوي= 76;ية حول أصحابها إلى فاعلين دينيين يناف= 87;ون ممثلي الديانات الكبرى، وسيكون صعبا على هؤلاء أن يسترجعوا "م= 5; ضاع منهم".=

التبشير ويب والدعوة نت
مع مرور الوق= 578; اكتسبت المؤسسات الدينية تقن= 10;ة التواصل في العالم الافتراضي، وظهرت كنيسة الويب ومسجد النت وكنيس الكوم وغيره= 75;. وامتلأت الشبكة بالمواعظ والفتاوى والدروس والأدعية والأذكار وازدهر الشا= 78; الديني والرقية الشرعية.

لكن أبرز ما حققته الأديان هو تحويل الإنترنت إل= 09; "دار للدعوة والتبشير" وترويج للمل= 04; والنحل والطوائف والمذاهب العتيقة والحديثة.

واحتد التنافس بين المسيحية والإسلام في هذا العالم الافتراضي بإنشاء مواق= 93; مختصة. الإنجيليون الأميركيونš= 8; الأكثر نشاط= 75; من "إخوانهم الأعداء" الكاثوليك ك= 75;نوا سباقين فأنشأوا موقعا تبشيريا يشتغل على مدار اليوم والليلة طيل= 77; الأسبوع "فالمسيح ليست له عطلة وهمه تخليص الناس من آلا= 605; لا تنتظره حت= 609; يستريح، وراحته هي أن يرى المرضى ف= 610; صحة يحبرون".

والمؤسسة الدينية الإنجيلية "مجموعة الم = 8;ارد الإستراتيج¡= 0;ة" جعلت هدفها تحقيق 153 مشروع= ا تبشيريا منه= 75; 31 مشروعا في الجزيرة العربية و31 مشروعا آخر شمال أفريقي= 75;. ثم خصصوا يوم= 575; في السنة ليكون لقاء عالميا للنشطاء في التبشير الإلكتروني وسموه "اليو = 5; الإنجيلي الويبي" وجعلوه منذ سنة 2005 يتنقل بين أيام أبريل/ نيسان.

ويحدثنا مايير أيضا ع= 606; الدعاة المسلمين في = 593;الم الإنترنت، فيذكر أنهم حققوا نجاحا كبيرا في الغرب وأفريقيا، وهناك مواقع متخصصة للمع= 78;نقين الجدد، تعرفهم بفضائل الدي= 06; الخاتم وتربطهم بإخوانهم في العالم كله، فصار الويب طريقا أسهل م= 606; الطرق العتي= 02;ة لإنشاء الأم= 77; الافتراضية متجاوزا الحدود السي= 75;سية بين الدول والحدود الثقافية والدينية بي= 06; الشعوب والأمم.

حروب دينية في الويب

في فصل بعنوان "الحروب الافتراضية للأديان" يطلعنا الباحث على جزء من التحولات المفاجئة التي أحدثها الويب على المعتقدات الدينية.

فقد فتح الاطلاع على الانتقادات والآراء الم= 82;الفة بفضل الإنترنت الباب على مصراعيه ليغ= 10;ر كثير من "المؤمنين والأتباع" د= ياناتهم بسرعة بعد أن بقوا سنين عددا متمسكي= 06; بها، فمنهم م= 606; "ارتدوا وكفروا" بدي = 6; آبائهم وأوطانهم واعتنقوا أديانا جديدة، ومنه= 05; من فضلوا العيش بلا دي= 606;، مثل ما وقع لطائفة "المورمون" وطائفة "هيك= 5;ري" باليايان وللكنيسة "السيونتولو= ;جية" بالولايات المتحدة الأميركية وطوائف أخرى.

السبب واضح، فالوي= 76; يتيح الانتقال السريع للأف= 03;ار والتحليلات والرسائل بي= 06; ملايين النا= 87; بنقرة واحدة لا غير. وصار مستحيلا على موقع إلكترو= 06;ي ديني أن يكون بمنأى عن النقد والتجريح والتشهير وإعلان الحر= 76; الافتراضيةš= 8; وما عليه إلا أن يرد على مهاجميه أو يعلن الهزيم= 77;. وبهذا سرعان ما تحول ابتهاج "الأديان الجديدة" بف= 8;وحات الإنترنت إل= 09; هدية مسمومة تذيق المبته= 80;ين ما لم يكونوا يحتسبون.

وبفضل هذا الفضاء الواسع استطاعت كثي= 85; من المواقع الجهادية الإسلامية والمواقع المتشددة والمتطرفة المرتبطة بالإسلام، أ= 06; تشن غاراتها عن طريق الكر والفر والاختفاء والظهور والانتقال م= 06; موقع إلى موق= 593; آخر في الشبك= 577; الإلكتروني= 7; دون عناء.

ماذا يحدث غدا
يقوم الإنترنت حاليا بتغيي= 85; العالم في الواقعين الافتراضي والحقيقي، وينشئ معالم عالم جديد. ويذكر مايير في خاتمة كتابه أن بعض الباحثين يؤكدون أن الإنترنت -إل= 609; جانب الفضائ= 10;ات- يعيد بناء وحدة العالم الإسلامي.=

فالمسلمو&= #1606; من إندونيسي= 75; شرقا إلى المغرب غربا= 48; ومن آسيا الوسطى بالشمال إلى أفريقيا الج= 06;وبية- يمكنهم اليو= 05; وغدا الاطلا= 93; في وقت واحد على المعلومات ذاتها والتحليلات نفسها، فالإ= 06;ترنت عامل تشتيت وتفريق كما أنه عامل تجم= 610;ع وتوحيد.

لكن أهم سؤال هو: إلى أي مدى سيقوم الويب بتغيي= 85; الأديان وطقوسها وشعائرها؟ س= 72;ال يعترف مايير بصعوبة الجواب عنه ف= 610; الوقت الحال= 10;، لكنه يرمق من الآن مجموعا= 78; وطوائف جديد= 77; أحدثها الإنترنت وجمع بين أعضائها في ا= 604;جهات الأربع من العالم بعد أ= 606; عاشوا قبل هذ= 575; فرادى منعزلين عن العالم وعن "إخوانهم في الدين والملة".

ومن الواضح أن الويب قد التقى على قد= 585; مع تحولات كبرى تعيشها الأديان وهي تعود إلى الفضاء الخا= 89; والعام بقوة بعد موت الوج= 608;دية والشيوعية والمادية والإلحاد. كأنما أهدى الزمن للأديان وسيلة سريعة للدعوة والت= 06;صير والتهويد والتمجيس.. وسيلة ذللت لها العقبات وطوت عنها المسافات، وربما زادها الغد القريب والبعيد ظهورا أسطع ومدا أوسع.

شرط وحيد ينبغي أن يتوفر، بعد حضور العالم في الويب، هو أن يكون الجميع منخرطا في الشبكة العن= 03;بوتية، ومتحررا من الأمية الإلكتروني= 7;، وهذا الشرط غير متوفر في العالم العربي والإ= 87;لامي وفي العالم الفقير.

شرط انتبه له الكاتب فقال &qu= ot;نحن لسنا سوى في أول الأمر، ومعظمنا لم يكن يستعمل الإنترنت قب= 04; عشر سنوات أو خمس عشرة سنة. ولا نستطيع الإدراك الكامل لما سيؤول إليه ا= 604;وضع في المجال الديني وحياتنا المتعلقة به&quo= t;.

المصدر : الجزيرة
مــقـ= ـالات=

بريد القراء

وخـــزا= 78;

عامر إبراهيم أحم= 83;

ت= ;ـهـانــي ...

أولاً أهنئ الجالي= 77; السودانية ف= 10; صوماليلاند بتكوينها وأهنئها بعي= 83; الاستقلال الثالث والخمسين وأرجوا للوط= 06; الحبيب ( السودان ) الر&#= 1601;اه والتقدم والازدهار ولشعبه الام= 06; والاستقرار.

وأهنئ أعضاء الجالية العاملين في كل من : هيئة آل مكتوم الخيرية ، مدرسة حمدان بن راشد، منظمة الدعو= 77; الاسلامية، مدرسة هرجيس= 75; الثانوية ، مدرسة النيلين الثانوية .. وغ&= #1610;رهم من المتواجدين في البلاد.

كما أهنئ نفسي كـ " صوماليلاسوž= 3;اني" وأقول للكل ك= 604; سنة وأنتو طيبين يا زولين.

ر= ;فقاً بالقوارير

المرأة نصف المجتمع فهي الام والاخت والعمة والخ= 75;لة والجدة والزوجة والابنة.

والشاعر يقول:

الام مدرسة فإن أعددتها

= أعددت شعبا= 11; طيب الاعراق

فلذا لزم علي التنويه والتنبيه بح= 02; المرأة في التعليم والرعاية والتربية لأ= 06; المرأة في بل= 575;دي تتحمل أعباء= 11; فوق طاقتها فنجدها تعمل = 601;ي مجالات عدة خاصة بعض الاعمال الشاقة والت= 10; لا تتناسب مع أنوثتها وتكوينها الجسماني وتركيبها الفسيولوجي.

فهي مسؤولة بمعنى الكلم= 77; فتحية لبنت بلدي الانثى المسؤولة وأقول للرجا= 04; رفقاً بالقوارير.

أ= ;ين المبادئ يا هؤلاء؟=

نسمع في هذه الايام ونقرأ في كل وسائل الاعل= 75;م تصريحات بعض القادة المزدوجين الذين كانوا صوماليلاند¡= 0;ين وأمسوا صوماليين ونالوا مناص= 76; وزارية في حك= 608;مة امبجاتي يداعبون مشاعر الصوماليلا = 6;ديين ببعض الكلما= 78; الرنانة والعاطفية.

نقول لهؤلاœ= 9; لا أذن تصغي لكم لأنكم بدون مبادئ ونحن لسنا سذ= 580; تنطلي علينا أكاذيبكم كم= 75; تزعمون بل يج= 576; أن تحاكموا بخيانة الوط= 06; .. وأين المبادئ يا هؤلاء.

ل= ;ا حياة لمن تنادي...=

رأينا ما وقع في قطاع غزة وتألمنا له كثيراً، و= 606;سأل الله ليل نهارا أن ينص= 585; اخواننا الفلسطينين على عدو الله وعدو الانسانية ويأخذ بيدهم= 48; ولكننا تألمنا أكثر عند صمت قادة العالم العربي وحكوماتهم كما صمت هؤلا= 569; عند مصيبتنا نحن الصومال= 10;لانديين والصوماليي = 6; ومازالوا.

فاتحدوا يا مسلمين لأن قادتكم نائمون أو من= 608;مون ... ولا حياة لمن تنادي...